111.吾今具足(第 3/4 页)

      德川幕府专门将全国所有人分为士、农、工、商等，四个不同的身份等级。

      不同等级在社会中的地位不同，“士”为统治阶级，包括将军、大名、武士，“农”、“工”、“商”为被统治阶层。

      而在这些人之下，还有最为低等的存在，也就是没有身份的“贱民”。

      九条的自卑与受人轻贱，是可以理解的。

      人们不禁对九条流露出几分同情，同时也对襟立衣更加热切几分。

      这可是一件能让贱民变为高僧的法衣啊！

      “将军的儿子是将军，武士的儿子是武士，公卿的儿子是公卿。”

      “贱民的儿子理当是贱民，但我拜入了宝塔寺，知道寺里有襟立衣，能让我从贱民变为佛陀。”

      九条缓缓回忆着：“我想站得更高，不想再遭人唾弃。”

      “那天我向住持提议，以襟立衣助我修行，但住持不愿意，反而跟我说，襟立衣根本没有法力，衣服不可能助人修行，真正的法力只存在于修行者的心中。”

      “住持也并非什么好出身，年轻时住在山里，与妖魔鬼怪一样满身秽气，受人鄙夷。”

      “就是个山中游民，世人眼中的跟山窝、行者，随是想怎么叫，住持也是出身于贫贱，这是无可撼动的事实。”

      “我每次看到有钱的富商，殷实的富农，乃至武士公卿香客向住持问教论禅，都觉得很可笑。”

      “我有襟立衣，一样能做到，住持自私，不想将襟立衣借与我，因为没了襟立衣，不管穿着多么华美的衣服，不管如何装饰，都无法遮掩他的低贱出身。”

      “于是我抓住襟立衣的巨大衣领，捂住了他的口鼻。”

      九条直视着秦明，目光不躲不闪：“因为住持身上有与我搏斗的痕迹，如果不装作河童作祟，一旦奉行所有人深查，我就会暴露。”

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