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    所以，这时的学术思想虽已向僵化的方向发展，但还有较大的活动余地。

    但到了甘露三年（公元前51年）汉宣帝召集各地儒者到长安石渠阁开会，讨论经义异同，把董仲舒思想体系推到了唯一官学的地位。

    同时还禁封了诸子百家以及司马迁的著作，甚至由西汉王朝分封出去的刘姓诸侯王手中的这些著作也在禁封之列。从此以后，僵化的神学世界观广为泛滥。

    ......

    面对贾诩不卑不亢的态度，周文文有点无态，但周文文他又无法就这个点向贾诩作出答案，所以他反问道，“在贾大人看来，旱灾、煌灾、疫灾，可否人可制造也。”

    周仙人的“大人”不拘一恪，顿时让贾诩和李儒感到头疼，但面对仙人的反问，贾诩和李儒都感到了兴趣，李儒更是好奇的问道，“还请仙人请教？”

    “若我说，这种小事，一介凡人诺知天晓（知道理论），也可办成呢？”

    “就以当今天下的伤寒为例，我诺谴一死士得之，再让死士住在敌人城池里，又令死士频繁走动，使敌军人民皆染伤寒病倒不起，我便轻松得下此城。”

    “再以黄河两岸的农田为倒，我若将黄河改道，使它们失去水无法持续种值，粮食绝收，你们说，这些农民会怎样？

    “煌灾就更简单了，在地上立帐篷养之，数量一到往敌人境内放去，你倒是说说，敌人会怎么做。”

    咝......

    想到仙人话里出现的场景，贾诩和李儒不由倒吸一口冷气......

    ......

    未完待续

    第009章预告真实演习