第七百一十四章危险的假设(第 2/4 页)

    他把大了好几圈的手帕垫在膝盖上，转头看了看赫敏。

    于是赫敏也拿出魔杖朝手帕指了一下，它立刻变形成一条宽大的餐布，接着他们面前的壁炉明亮起来，十几条香喷喷的烤鱼悬在他们面前，油汪汪的，看着就很有食欲。

    菲利克斯、赫敏和瓦伦一人分到一条烤鱼，剩下的都拿给家养小精灵了，家养小精灵没有拒绝，而是尽心尽责地搬过来三张小桌子，放在他们面前。然后他们就躲到一旁享用美食去了。

    这种违反家养小精灵性格的举动令赫敏诧异不已，但却真切地发生了，原因只可能有一个：同样的事情已经重复不知道多少遍了，家养小精灵知道劝说无望，不再白白费力气。

    赫敏咬下一口鱼肉，她没感觉到鱼刺，忍不住心里赞叹抽鱼刺咒的神奇。

    这顿宵夜吃得极为奇怪。

    人数很多，像是在聚餐，但家养小精灵们基本不出声，从他们满足地摇晃身体、以及身体上的微小动作看，他们的心情十分愉快，这令赫敏有种置身某个神秘部落参与庆典活动的错觉。

    而且她还从家养小精灵吞咽食物的动作中收获一个秘密——多亏她现在坐在不到一英尺高的凳子上，才能看得清楚——对巫师而言，家养小精灵很难从外观上区分性别。但今天赫敏知道了，男性家养小精灵的喉结略微凸出，而女性家养小精灵颈部的线条更柔和，不容易察觉。完全和人类一样。

    赫敏怀疑这是因为家养小精灵总低着头说话，所以才阻碍了这一秘密被发现。眼见盘子见底，吃饱喝足后赫敏终于想起来自己是为什么过来的了。

    “嗯，教授？”她用餐巾擦擦嘴说，“你从美国政府手里救出的那些孩子……”菲利克斯转向她，他的盘子早就空了。“……报纸上议论纷纷，但总得来说那些评价有好有坏，”

    “挺正常的，”菲利克斯咕哝说：“当你把自己置于公众视野，除非坏得流脓，不然总会同时收获赞美和批评。不过我想，应该没有几个人质疑救出那些孩子的必要性吧？”

    “没错。随着《为魔法公开化提供助力》这本书的出版，已经有不少人类学家和历史学家认可了古代巫师作为早期人类之一，英国国家博物馆的馆长声称从原始人的壁画中找到了证据：认为巫师最早诞生于骁勇善战的勇士和祭祀两个群体中，前者通过跟神奇动物搏斗获得了神奇的力量，后者使用神奇动物的血与骨举行仪式……”

    菲利克斯对这个猜想不置可否，他也有过类似的猜测，但也只是猜测。巫师具体的起源因为年代太过久远，没有人知道确凿真相。况且判断标准也不统一，到底什么标志着巫师的出现？是利用神奇动物的部分躯体制作出‘魔法工具’，还是从神秘力量第一次出现在古人类身上开始算起？又或者——只有当魔法知识被总结出来并流动到其他有天赋的个体时，才真正成立？

    这三者每一个的意义都很重大。第一个例子代表着人类尝试驾驭魔力；第二个例子的意义在于魔力在巫师身上涌现，第三个例子表明魔法可以被传授，也就意味着掌握魔力的人从个体变为群体。

    也可能以上都不正确，为什么不能是神奇动物和巫师同时出现呢？

    菲利克斯不过分看重这个问题的答案，他在谈判时要求加上这段“尚未考据的历史”仅仅是从人类道德的角度考虑，这样可以避免很多问题。

    赫敏把从剪报上整理出来的内容阐述一遍后，最后总结道：

    “有争议的地方在于教授你使用的手段——他们希望通过法律解决问题，而不是正面对抗，而且对巫师是否有调查和执法权等议题争论不休。”

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