第三十四章魔文造物与万圣节(第 1/4 页)

    通过一位略显话痨的名为查古斯·冈特的留言，菲利克斯敲定这本古书来自一个叫“冈特”的家族，或者至少他们曾经长期占有过。

    因为后面的笔记不乏对这位曾祖的吹捧。

    还不止一位。

    这让菲利克斯有了读评论的乐趣。

    菲利克斯准备完成的魔文制品也是出自这本古书，之所以是“魔文制品”而不是“炼金制品”，是因为它内部的回路完全是由一个一个的魔文构建的，并没有后世炼金术的痕迹。

    很多人无法分辨这一点，但菲利克斯恰恰是例外——魔文既可以用在古代魔法上，也可以刻印在物品上，因为它是一种语言，有魔力的语言。

    其本质是古代巫师对魔法的探索和总结。

    而炼金术则不同，它们部分继承了古代魔文，并自行发展，其宗旨是“在物品上留下魔力，并使其具有特殊的魔法功能”。

    所以炼金术使用的符号不能称之为语言，而仅仅是魔法符号。

    但它也有优点，为了在各种物品上留下魔力，众多伟大的巫师试验了各种办法，留下了诸多堪称匪夷所思的附魔技巧。

    这方面集大成的就是法国炼金术师尼克·勒梅。

    与炼金术想比，魔文造物算得上“老古董”了。这也是他认为，笔记的年代相当久远的原因之一。

    ……

    菲列克斯想要完成的魔文制品名为“束缚之藤”，是利用魔法类藤蔓植物本身的延展生长特性，发动突袭攻击，优点是无需念咒、发动稳定不受干扰。

    但真要说威力有多强，就仁者见仁智者见智了，至少菲利克斯的心里要打一个问号。

    但他也不看重威力，他看重的是里面蕴含的思想：一是魔文制品的制作思路；二是如何将彼此对立的魔法特性深入结合的技巧。

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