第六百七十八章 迦梨宇迦(第 1/4 页)

    印度神话其实很有趣，除了那些吓死人的数字之外，轮回观也相当独特。他们讲的是世界的轮回，而非是个体的轮回。

    根据印度神话的叙述，每一个世界的轮回能够被分为四个宇迦，而最末的一个宇迦，名为迦梨宇迦。这是正法死亡，群魔乱舞的时代。人们不信神，不崇尚美德，邪念与污秽统治着世界。

    虽然不太公平，但电影里作为反派存在的，确实是药厂，甚至于是不完善的法。

    《药神》跟《被告山杠爷》一样，讲的是法治和人情的冲突。

    从人情上说，程勇为了买不起药的白血病人代购药物，干的是好事，应该被赞扬，电影前半段的锦旗和最终十里相送的场面就说明了这一点。

    而从法治上来说，程勇的行为违法，私自贩卖未经审核的药物，就是罪，无可辩驳。

    电影里，当程勇再度决定去印度买药的时候，碰上了当地喷洒杀蚊药物，并在雾气中看到了两座神像：迦梨跟湿婆。

    迦梨是湿婆的媳妇，雪山女神的愤怒化身。

    她为了要诛灭魔鬼而出世，却在战斗中失控，狂乱的舞蹈即将毁灭世界。见此状况，湿婆便把自己垫在妻子的脚下，任其践踏，以守护世界。

    这算是很浅显的一种隐喻，程勇便是湿婆神，狂乱的迦梨是法，是药厂，是一切的强力，而大地便是程勇所要保护的吕受益、思慧、黄毛乃至于所有病人。

    为了不让迦梨女神毁灭大地，程勇只能效仿湿婆，夹在两者中间，艰难的过活。

    “对对对，用点劲，哎···舒服！”

    为了深刻的理解湿婆神和程勇的心态，万年也有样学样，让媳妇给自己来了个踩背服务。

    践踏嘛，一个意思！

    “不错吧，这可是我找专业的师傅学的！”刘思思显摆道。

    “你学这个干嘛？”

    “自己给自己按咯，我在剧组老腰疼，有时候在荒郊野外也找不到按摩师傅，也就只能自己按。”

    “辛苦你了···”万年叹口气，“等拍完《捉妖记》，以后就别接这种动作戏了，有点危险。”

    “到时候再说吧，”刘思思忽而骑在万年腰上，低头笑道，“其实学按摩，也有好处。”

    “什么好处？”万年扭过脸，用眼角余光瞅着笑眯眯的媳妇。

    “除了给自己按，还能给别人按啊。”

    “啊？”万年差点翻身起来，“那给我按之前，你还给谁按过？”

    差点把当年长卿大侠的名言：“你心里到底还有谁”给说出来。

    “那可多了去了，倩姐我按过，宋依我按过，娜扎热巴张佳倪也按过。”

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