第322章 三百二十一章环境(第 2/4 页)

    有人会说那种环境是不忠贞的表现。

    但是能频繁出现，就可以换成另外一种理解，那就是在大家看来，春秋各国都是兄弟争霸，而兄弟争霸，可以容忍的东西就很多。

    反正大家都是华夏人，换个国家就和换个公司一样，没什么的，只要不是投靠外族，那么一切都算不上背叛。

    自然，在这种环境背景下，大家对于使用疯狂技能都是抵制的，在大家眼中，好好活在规矩之下不好吗？

    换个角度说，宋朝士大夫环境，就有点春秋思想环境的意思，只不过春秋人是从莽荒中走出来的，非常能打，超级能打，从上到下都讲究一个我要一打十。。

    而宋朝不一样，他们没有经历过那种出门旅游可能遇见老虎熊，讨论学说可能会被对方暴起干死，然后把观察草原人生活作为研究课题。

    上述三种情况，综合起来成就了春秋人的能打属性。

    在春秋人眼中，我出门旅游，可能遇见虎豹熊，讨论知识点可能被揍，为了研究人思维的变化和不同，我得去观察草原人的习性。

    是的，别觉得不可能，这都是有可能的。

    孔子和仲子的故事，就是赤裸裸的现实。

    孔子讲学，遇见还是游侠的子路（仲子），子路听到孔子，不屑，说自己遇见这个老骗子一定要揍他一顿。

    然后孔子到当地讲学，子路拦路质问，二人争执，子路欲上手，然后被孔子一个过肩摔加一顿老拳打懵逼，随后孔子有了一个最忠诚的弟子。

    有事没事打一顿。

    而论语中，孔子教训最多的就是仲子，对仲子的定义也是性顽劣。

    性顽劣的另外一个意思就是调皮事多不听话，这种孩子有事没事就教训一顿，叛逆期就带在身边，有事没事打一顿。

    当你又比他能说又比他能打时，他就会听话了。

    这就是春秋辩论的环境。

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