第二十章 概念的意义(第 2/4 页)

    君临不知道。

    他还没涉及到这方面的法则。

    但他判断，应该还是以神为第一优先。

    也就是说，法则层面应该是不承认青神的教皇和皇帝身份的。

    假如存在某种指定打击：比如尼古拉说，战境次元内所有的教皇与人类皇帝都立刻死亡，那么青神很有可能会逃过此劫。

    但同样还有一种可能，就是法则同时承认青神的双重身份，于是尼古拉的指向性打击，无论是针对神还是针对帝皇，教皇，都会让青神直接死亡。

    这是一个很复杂深奥的问题，君临暂时不知道答案。

    但他知道，在战境次元，因为万事皆有法则的缘故，定义事关重大，所以轻易不会有谁做给自己乱加名号的事。

    比如麦子的加冕与荣耀之神，就代表了他可以从加冕和荣耀中获得力量，也可以赐予同类的力量，如果加冕与荣耀的名词解释出现变化，那问题就严重了。

    所以青帝的做法在神的层面看，已经属于异端了。

    也就是他不属于诸神体系，否则光这一条，就够诸神杀过来找他的麻烦，罪名就是颠覆秩序，混乱法则。

    值得注意的是，平衡者的基本职能和任务，就是：平衡法则。

    麦子他们接了一个平衡法则的任务，没准源头就出在这儿。

    而幻想法则之所以为次元法则所不融，也和这个有关：幻想法则里面的概念标准太他妈混乱了。

    不同的幻想世界不同的概念，仅以鬼灭之刃而言，里面的鬼明明具有相当部分吸血鬼的特性，只是各自有能力而已，你非就说是鬼，相当于把鬼和吸血鬼混为一谈。

    而鬼和鬼也有着各种不同，还分幽灵，丧尸，骷髅等等，不同的体系又有不同的分类。

    同样是死者转生，东方是僵尸，走起来是一跳一跳的，不具备传染性，西方就是丧尸，战境次元本土是食腐尸，都不一样。

    尸，鬼，吸血鬼，概念都不同，法则混乱也就成了必然。

    再进一步引申：君临的绝对真理会篡改旧的概念，重新定义新的标准，那就代表着法则的混乱。

    而尼古拉需要君临的绝对真理成长，就意味着支持混乱；但同时他又要求选民平衡战境次元，消弭混乱。

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