第130章 环游幻海(第 2/4 页)

    但他环视殿里的两个庙祝，他们的眼睛也紧盯着陆澄，唯恐殿里少了什么东西。

    陆澄就当着殿里庙祝的面，填写了一张五百银元的支票，扔进香案的功德箱里。

    然后他向两庙祝道：待会还有两位女客一道向‘海神’进香。五百银元，不成敬意。只是进香时不要让外人打搅。

    两个庙祝识趣，捧着有支票的功德箱出去，关上殿门，随便陆澄怎么样。

    少年周绵冲着两个没节操的庙祝的背影摇摇头。

    陆澄已经爬上了神像的底座，手触海神龙袍下的脚踝，发动“鉴宝d”，显出了自己二成猫眷化的真容。

    ——他读到，铜像上的灵光不但有制作匠人的心血，也凝聚着前来祈求的渔民、船工和海商的心愿。

    他还读到几百年里一个又一个神灵和祈求者交易的故事：保佑远洋的有情人顺利、保佑海上的风暴停歇、保佑海里的怪物遁去……

    “鉴宝d”不够读完这座c级海神铜像上的所有故事，但足够理出一个大概的轮廓。

    那个制作神像的匠人给这件灵光物注入了一千泉的灵光，另外一千泉是膜拜者们许愿和还愿的结余。

    这是一种浮动灵光量的灵光物，通常是供信徒崇拜的偶像形态，敞开吸取信徒的心念，上限就是c级品的万泉灵光极限。

    土谷祠庙祝周绵的叉和银项圈也是这类。

    旧唐百姓和这位旧唐神灵的关系就像做买卖那样朴实，毫无半点故弄玄虚的假大空。

    这是典型的旧唐正神做事风格。

    祈求者每贡献一次许愿的香火，神像的灵光就会涨上一分。等祈求者再次还愿，神像的灵光再涨一分；

    而每当神像显灵一次，同样会损耗从信徒心念凝聚的灵光。

    这是一个管理上的问题，就像陆澄开咖啡馆一样得考虑收支的平衡。

    如果神灵显灵的消耗大于祈求者许愿和还愿的奉献，这座小庙也会像陆澄的咖啡店一样开不下去。

    其实，铜像后面的神灵并不需要回应每一个祈求者的愿望，实现一小部分，就能吸引其他祈求者香火。

    绝大部分的愿望也并不一定需要神灵参与，凭借着那些祈求者个人的奋斗和科技的进步就能自然而然的实现，但神灵却能白拿一份还愿的香火和灵光。

    神像上的灵光是一段不断涨落的历史。香火越旺，神像的灵光越强，香火越衰，神像的灵光也稀薄。

    到了陆澄这个年代，绝大部分传统航海的难题并不需要海神保佑就能实现。

    ——现在唐国的渔民、船员和商人有工业社会的轮船可用，好像已经征服了海洋。

    他们现在考虑的只是如何发财的问题——他们用的大多是泰西大航路公司和东瀛人的轮船，靠海为生的唐国人并没有赚头。

    这个问题，恐怕不是“海神”能解决的。

    所以，在经过了前朝的海禁和现代航海业的飞跃后，已经没有多少人来这里朝拜“海神”。

    越是接近现在，陆澄从这尊铜像读取到的膜拜者身影越是稀少。

    ——现在这尊铜像上二千泉的灵光，还是半个世纪前祈求者与神灵交易之后的残存。

    “鉴宝d”结束，陆澄读不出更多的信息，他只看到无数善男信女许愿和还愿的场景，始终没有看到神灵显形，显出真正的面目。

    只有等婷婷本人来确认。

    毕竟，这只是一座上转下达的神像。具体的任务，古时候这个神灵也该有在人间的行走处理吧。

    至于现在还有没有这位海神的行走，反正刚才两个用五百银元就能收买的庙祝绝对不是。

    -->>(第 2/4 页)（本章未完，请点击下一页继续阅读）