清末之吾辈爱自由（67）(第 3/4 页)

    四五岁的小孩子顶着硕大的脑袋，身子又瘦又小，薄薄一层皮盖在骨头上，捂着肚子说肚子疼。

    乐景知道他们八成是寄生虫病，只是现在没有打虫药，无法治病。

    还有一些成年人，也是瘦骨嶙峋，有着各种让乐景闻所未闻的怪病。

    有那么一瞬间，乐景都开始后悔自己当初没有学医了。

    冷静下来后，乐景恢复了理智后，还是认为学医只能解当下之急，却无法治愈人们的心灵。

    身体病了药来医，心灵病了可是无药可治。

    所以他才想来办学。

    这几天，他从村口教会的传教士那里对整个村庄有了基础全面的认识。

    这个传教士和艾伦白珍妮一样，同样来自于中华内地会，名叫威廉，是一名英国人，已经在沿海地区传教了十年，为人高尚，艾伦给乐景作保说，他是值得信赖的人。

    对于乐景这次冒险救人，威廉摇了摇头，眼中充满后怕。

    “你也真是胆大，我都不敢独自一个人进村。”他说：“你信不信，如果你没有治好她丈夫，你甚至很难活着从村庄出来。”

    乐景如何不知？

    如果他没有治好李婶子的丈夫，迎接他的就不是村民的感谢声，而是杀人的刀了。

    自古以来，华夏都是皇权不下乡，村庄自成一国，不同的村庄有不同的“法律”，当地乡绅和宗族的族长掌管生杀大权。在明清，如果有女子通...奸、改嫁，一些宗族里的人甚至会对女人千里追杀，将她浸猪笼或者是“自愿殉情”，成就贞节牌坊。杀害几个外乡人，对于宗族来说根本不算什么。

    穷山恶水出刁民可不是白说的。

    人穷志短。人穷了，什么事都能干出来。

    可是乐景如果想在村庄里站稳脚跟，让排外的村民接纳他这个外乡人，就必须和他们打交道，要让他们信服自己。李婶子就是他找好的切入点。

    如果他连这个小村的事都解决不了，那么他的办学梦根本无从谈起。

    所以乐景这一行，看似顺风顺水，着实凶险万分。

    他有点庆幸的对威廉说：“还好我赌赢了。”

    威廉不赞同的说：“你年纪轻轻，为什么赌性这么重？你就没想过赌输了怎么办吗？你不该用自己的命做赌的。”

    乐景淡淡一笑，“因为我只有一条命可以做赌注。”

    威廉一愣，费解的看着乐景，不明白这个年轻人为何说出这样的话来。

    ……这句话太过沉重，苍凉，是无路可退的赌徒才会做出的选择，他年纪轻轻就已经无路可退了吗？

    “你其实不应该在乡村办学。”威廉语重心长的告诫着这个行事惊险莽撞的年轻人，“这里的人都很愚昧，他们缺少道德约束，是充满野性的兽，他们怀疑敌视一切外乡人，同样的，他们也不重视教育。村庄里刚学会走路的小孩子就要做家务，四五岁的孩童就要下田，没有人认字，他们的日常生活也不需要认字。所以你在这里开学校，很难有成效。”

    “你为什么不在城市里办学呢？城市人比较有道德，他们也崇尚教育，没有老师会愿意在贫穷落后的乡村教学，但是老师们都喜欢城市。”威廉说：“教育是一个高雅的事业，它不适合卑劣的下等人，只适合那些品德高尚的人。”

    威廉身为一名虔诚的传教士，能对这里的村民作为这样的评价，已经算得上出格了。

    面对乐景惊异的眼神，威廉露出一个苦笑，“我来这里之前，也是抱着拯救穷人，让这些羔羊脱离蒙昧的想法的，可是在亲身和他们打交道后，我却发现，有一些人……他们很难教好。”

    “我有个朋友，她是个虔诚的修女，收养照顾了很多孤儿，可是……”他叹了口气，艰涩开口：“当地村民认为她是人贩子，要挖小孩心肺做药材，所以……杀了她。”

    说起这件痛苦的往事，威廉湛蓝双眸泪光涟涟，心灰意冷道：“我下个月，就打算回国了。”

    乐景沉默了。

    他知道这个民族的几万万人都得了“精神病”。

    人吃人的封建社会就是这么野蛮可怖。

    不仅上等人吃下等人，就连下等人也在狩猎着同类，从同类的血中获得活下去的营养。

    可是农民又是隐忍、老实、胆小、善良的。

    不被逼到最后一刻，他们绝不会举起镰刀对准他们头上的阶级。

    平时遇到难事，邻里之间也会互帮互助，展露出热心肠。

    他们只是……太穷了。

    老舍说：道德是有钱人说给别人听的，对于穷人来说，填饱肚子才是最大的真理。

    仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。

    底层农民不过是为了获得生存权罢了。

    为了活下去，他们可以做任何事。

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