清末之吾辈爱自由（68）(第 2/4 页)

    通过苍哥儿的来信，他知道他的办学事业卓有成效。

    他选中了下河乡的昌平村来作为自己的第一个办学场所，在这里推广职业教育。

    通过苍哥儿的信中，顾图南深深明白改造那个村庄是多么困难的一件事，那个村庄恶疾缠身，近乎无药可治。

    苍哥儿在信里说，在村里种鸦片的农民的屡见不鲜。

    七八岁的小孩子竟然就成了大烟鬼。

    苍哥儿问过后才明白，是这家为了省粮食，就让孩子吸大烟充饥。孩子吸了大烟就不闹了，也不吵着饿了，很省事。

    顾图南深知鸦片之害，当年他在高中的毕业典礼上，就以禁烟做了自己的演讲主题，痛斥鸦片的危害。

    他一个小孩子都能看出来鸦片的危害，朝廷如何看不出？

    只是他们不想管罢了。

    朝廷能在兴办洋务的同时，还能“财大气粗”赔给外国大笔银子，靠的就是鸦片税。

    就连当年虎门销烟，也只是为了禁外国的走私烟。百姓都买“洋药”了，就没人买“土药”了，大笔白银外流，朝廷还赚什么钱？

    而苍哥儿在信里描述了村庄里老人孩子共处一室，骨瘦嶙峋吞云吐雾的场景，更是让他不寒而栗。

    长此以往，华夏人人都成了大烟鬼，军队可还有可用之兵？百姓可还有可种之田？

    顾图南不敢深思，因为那个前景如此黑暗，以至于让他心生绝望。

    而顾图南很快就知道，在村里接下来的问题中，吸大烟甚至只能说得上微不足道的一项。

    昌平村里很少有超过60岁的老人。

    人老了，干不动活了后，为了不浪费粮食，就会死了。

    这是村庄里隐而不宣的潜规则。

    有体面的人家，会在死前召集亲友，和乐融融地吃上一顿饭，第二天，就会敲锣打鼓发丧。

    不体面的人家，一夜过后，老人就突然暴毙，然后潦草地葬进祖坟。

    村里有三十六个贞节牌坊，昌平村村长骄傲地说，他们村建村以来，有三十六个“殉情”的贞节烈女。

    村里有个女人，死了男人后，因为没有儿子，被吃绝户，母女俩身无分文被赶了出来。若不是苍哥儿救下她们，她们只能做野....妓了。

    村里男人打女人是普遍现象，偶尔会有女人被打死，但是也没什么大不了的。男人在当地娶不到老婆，就从人牙子那里买一个老婆。

    如是种种，让顾图南从一开始的惊慌失措，都变得麻木了。

    此时无数诗人歌颂过的悠然自得的乡村田园生活，化作一头可怖的巨兽，向顾图南张开了血盆大口，再也不复桃源般的美好梦幻。

    他也越发认识到，苍哥儿要做的是一件多么困难的事。

    透过苍哥儿信，苍哥儿所做的一切如画卷缓缓铺展在他眼前，他仿佛亲眼看到了苍哥儿的所作所为。

    他开办了学堂，重金从外面请来了手工艺人和经年老农来教学，传授给拜师的学生各种谋生技能。

    为了不让学生习惯索取，他和学生签下字据，规定了等到学生学成做工后，要分三年付给他拜师费用，否则他将报官，把他们投入大牢。

    他在学校设定严格的规章制度，苍哥儿把他叫做“军事化管理”。

    苍哥儿给他们制定了很多规矩。比如不许辱骂、殴打同学；不可偷窃、抢劫；尊师重道，不许对老师不敬；饭前饭后必须洗手，只能喝开水等等。

    第一次违抗命令的学生，学校会三天不管其伙食，第二次再犯，一周不管伙食，第三次再犯，就会开除学生。

    每天五点，学生起床，跑操半小时，然后背诵十分钟的规章制度，让他们把规矩刻在心里。

    五点半准时开饭。上午是文化课，由苍哥儿教他们认字，给他们进行基础扫盲，下午是手艺课，将有专门的手工艺人根据学生的志愿，向他们传授五花八门的手艺。

    晚上八点熄灯，统一入睡。

    在最初，真的有人不服学校的管理，在学校带头闹事，还召集了家里十几个叔伯兄弟，要给乐景好看。还好被学校里的其他学生给赶跑了。

    虽然没有亲眼目睹，但是从苍哥儿的信里，顾图南也可以想象这一切该有多么惊心动魄。

    可是苍哥儿在信里却笑道：“农民不傻，在生存面前他们最是狡猾不过了。我的学校，不知道帮村里节省了多少口粮，所以在我给村长说，我要停止办学后，村长立刻召集了全村人，当着所有爹娘的面，狠狠揍了带头闹事的刺头。”

    在这场风波过后，学校里的学生都安分下来，老老实实的上课，很少再出现公然违规的刺头了。

    苍哥儿的办学之路也从此走上了正轨，不像他……一事无成，这也让有点害怕收到苍哥儿的来信。

    和苍哥儿的进步比起来，顾图南的失败显得那么的……无能。

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