第一百五十三章 我说是真的，就是真的(第 2/3 页)

    ppt随之切换。

    这些都是明理很早就准备好了，他自己也很好奇宝可梦的存在，所以有做过一些数据采集工作。

    宝可梦与咒灵最大的不同是宝可梦可以真实地嵌入生态体系，而咒灵不可以。

    青藤蛇的光合作用也好，还是幼基拉斯的吃土也罢，都是真实存在的需求，会影响生长发育的那种，而咒灵不存在这样的生态。

    它们只需要人类提供负面情绪的咒力，就能维持存在。

    另一方面，宝可梦也确实存在灵的特质，最直观的一点——打咒灵都有伤害。

    虽然没有做过实验证明，但光合作用的验证实验很基础，倒也没人怀疑明理会在这方面说谎。

    最多是问一句：“照这么说，无法体现人类信仰与认知在其中的作用，自然之灵或者神明也有可能依照现有的动物和植物创造出精灵。”

    明理也有解释：“两个证据，一个是我的存在，我是‘精灵操术’的持有者。另一个是，精灵比未驯养的野生动物更加亲近人类。”

    好吧，从明理强调“精灵操术”就能看出他是在口胡。

    至于有多少是真的，明理自己也不清楚，他只是通过现有的体系和情报给出一个比较能让人接受的解释。

    说白了，明理就是在编设定。

    只要能够表达通顺，逻辑自洽，听上去像是那么回事就没问题。

    这一阶段，在科学中叫大胆假设。

    而后面的小心求证……

    不是明理看不起咒术师，这群人真的不是这块材料，除了九十九由基和大反派羂索，连一个科学家都没，研究人员倒是有几个，但都集中在研究如何承载诅咒上：

    凭依人体即为咒术。

    凭依无机物，能动的是咒骸，不能动的是咒具。

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