第一百零二章 恩威并施教门人(第 3/3 页)

    “谨遵宗主教诲！”

    旋即，只见这六名弟子齐齐躬身一拜，神色郑重地保证道：“弟子等人今后定当戒骄戒躁，潜心修行，绝不敢辜负宗主的重望。”

    “孺子可教，回去以后，认真修行吧！”

    微微颔首，周叡笑容温煦地继续说道：“只要突破到筑基的境界以后，尔等便可以真正地御使法器了。

    到了那个时候，御剑飞行，应该是尔等最为希望做到的事情。”

    周叡虽然很少亲自教导仙门当中的弟子，不过他的心里面也清楚，一味地打压自家弟子的心念，这也并不是什么好事。

    适当的时侯，给予一定的鼓舞和激励，恩威并施方才是硬道理。

    至于周叡为何会说筑基期方才可以真正地御使法器，那是因为只有真正筑就道基以后。

    修士的精神力方才会发生质变，达到能够驱物御器的层次。

    先前扶桑忍者袭营的时候，周芷若所祭起的法器，根本就不是在真正御使法器。

    如若不然的话，一件足可以供给金丹期修士使用的顶尖法器，又怎么可能仅仅只有那般低弱的威能？

    周芷若那时不过是以自身的真元，催动了一点法器自身所拥有的本能罢了。

    别看周芷若手中那条青玉丝带，乃是一件擒拿束缚为主要作用的法器。

    但如果由筑基期的修士将其威能真正激发，当时就不仅仅只是绞杀一方的扶桑忍者那么简单了，直接将整个中军大营夷为平地也完全不成问题。

    御使法器，这乃是筑基期修士方才能够真正做到的事情。

    也唯有突破筑基期以后，这些仙门弟子方才可以御使周叡刚刚赐下的法剑，拥有在空中飞行的能力。

    当然，别看筑基期修士便拥有了御剑飞行的手段，但是这与周叡所施展的御使剑光相比较而言可绝然不同。

    御使法器腾空飞行，这是筑基期修士所拥有的本能。

    至于如同周叡那般御使剑光飞行，则是一种造诣极为高深的剑术，是地煞七十二术当中的天遁剑法。