第116章 【征南战记】（14）：天兵(第 2/3 页)

    其中，伤势轻重不同的百余名伤兵被单独安置在条件较好的一处高地，他们能接受极为有限度的治疗吊命。

    当地巫医用混合了各类能吃与不能吃物品制成的黑乎乎草泥入药，加上明显没有经过任何消毒措施处理的布条为秦人裹伤，这种坚守传统的治疗方法在通常情况下能起到的心理作用要远远大于实际效果。

    挺过来的伤兵一般靠的是自身强大的自愈能力，他们会被巫医称为神明祝福之人，而死去的伤兵则被认为是在战斗时不够勇敢，因此没有得到神明的庇护。

    接受过基础扫盲运动的秦军对这套说辞不置可否，但当地人和西南土夷却深信不疑，尽管这套推崇平民勇敢的战死然后转生成为神明在俗世间代理人（婆罗门）的理念经不起任何带逻辑的推敲。

    另外一千两百秦军则按编制划分，除了已经成为阶下囚的廉匡和他的亲信被查维夏带去达让城外，其他秦军都在此处。

    官职最大爵位最高的王丹顺理成章的收编了廉匡残部，导致他能够直接指挥的兵力在一场败仗之后竟不降反增。

    为了避免这些全部来自更始县的廉匡部下抱团，王丹将他们打散分到各个屯里，补充各部战损同时加以控制。

    其中，左曲假五百主邓翀率四百名杂编兵驻扎在东南营，右曲五百主朱达率四百稍强的混编兵驻扎在西北营。

    王丹自己则亲率数十短兵与四百最强壮的郡兵‘精锐’驻扎在中部大营，左右曲互为犄角拱卫中营，背后则是位于废弃矿洞洞口的伤兵营。

    得到一个还算安稳的驻地之后，他们的干粮也吃的差不多了。

    孟仲遵守了兄长的承诺，每日都派车送来刚好能让他们吃得不饿，但又远远不到饱腹程度的粮秣，如果秦人想吃饱，就必须为联军出力干活。

    大多数秦人都放心下来，至少目前来看这些夷人没有赶尽杀绝的意思，能活着总比死了好。

    事实上，除了极少数像邓翀这样意志坚定的军吏，大部分秦军士兵都没有改变现状或勇于反抗的想法。

    从他们离开间天谷的那一刻起，这支军队最引以为傲的气就散了。

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