750 瓶子(第 3/3 页)

    在古代西亚，艺术作品上那些人身上穿的衣服的数量和样式表明了这些人的身份，穿的越少身份越低.

    像这种什么都不穿的通常意味着社会地位低下，所以他们可能是仆人或者奴隶。

    顶部的装饰带是最宽最复杂的，而且也应该是最核心的，根据复原后的图案，梁恩他们尝试着进行了一些解读：

    场景的中心似乎描绘了面对面的一男一女。一个较小的没穿衣服的男子站在他们中间，手中举着一个像是装满了农产品的容器。

    这名女子的长袍和长发表明了她的身份是神灵，她的头上应该还戴着一顶精致的王冠。这部分在古代就被修复过，很可能是在过去使用中不小心碰坏了。

    这是非常合理的，因为这个部分接近于整个容器的口部，而我们在日常生活中会发现这类容器的确很容易不小心就碰坏了口部。

    这个女人的身后是两束芦苇，象征着女神伊什塔尔，因此这个女人可能就代表女神。她对面的那个男人形象几乎完全损毁，只剩下他一件长袍的下摆。

    不过在同时期其他遗迹的雕刻中经常可以看见穿着类似长袍的男子，所以参照这些例子，梁恩把他重建成一个穿着长袍、有胡须、戴着头带的国王。

    他袍子上的流苏被身后另一个身材矮小的男人拿着，他可能是国王的管家或侍从，穿着短裙。

    在女神伊什塔尔后面的芦苇之后还有一部分复杂的场景：两只有角和胡须的公羊背负着两个基座，上面各站一具雕像。

    左边的雕像上刻着楔形文字符号“en”，苏美尔语中“首席祭司”的意思。右边的雕像矗立在另一束芦苇前。

    公羊的后面是一系列的礼物，包括两个大瓶子，看起来很像这个瓶子本身。

    “毫无疑问，这是这座城市最顶级的祭祀用品。”大致检查了一下后梁恩说道，“在那个年代应该算是国之重器。”