587 曼彻斯特之行(第 2/2 页)

    走进图书馆之后，梁恩他们发现图书馆里面和外边一样到处都沉淀着历史，比如说一些桌子上还残留着铁链，那是过去为了防盗所做的准备。

    因为事先有预约的缘故，所以梁恩他们很快就找到了专门在这里等他们的图书馆馆长，接着一起来到了三面有小窗的房间里面并围着一张不大的木头桌子坐下。

    “这张桌子是当年马克思和恩格斯曾使用过的。”大家围着这个座位坐下之后，这位馆长颇为骄傲的说到，然后拿出了一份装在盒子里的文件向大家展示了起来。

    “这就是我们图书馆所收藏的文件了，比你们手里的那些文要古老，我甚至怀疑这个文件很可能是最原始的文件。”

    “为什么这么说？”看着这位图书馆馆长在书上垫了一张专用的垫布然后静静的展开了那张发黄的旧纸，梁恩有些好奇的问道。

    “一方面，这份文件是已知三份最古老的一份，你知道这方面古老的文件往往代表着更加接近真相。”馆长先生一边缓缓的展开那封文件一边说道。

    “另一方面则是因为这份文件上有你们两个文件中没有的一些东西，我认为这些东西应该就是能够揭开谜底的钥匙，至少是钥匙的一部分。”

    很快文件就被展开，接着大家将注意力集中在了这份古老的文件上。文件的正面和梁恩他们手中的文件没有什么区别，都是一些混乱的拉丁文字母。

    但是当这份文件被翻过来之后，几个人惊讶的发现文件背面出现了一个黑色的标记。

    这个标记是一个黑色的太阳，太阳的里面则画着一支宝剑十字架，大写的字母jhs以及三颗钉子，看上去应该是某个基督教组织的标志。

    “耶稣会？”看见这个标志的第一眼，梁恩和旁边的亚历山大教授就认出了这个标记背后究竟代表着什么。

    耶稣会是天主教主要修会之一。1534年西班牙人圣依纳爵·罗耀拉创立于巴黎，旨在反对欧洲的宗教改革运动。

    整个组织仿效军队纪律制定严格会规，故亦称“耶稣连队”。会士除严守“绝财”“绝色”“绝意”“三愿”外，还应无条件效忠教宗，执行其委派的一切任务。

    这一组织为便于深入社会各阶层，取消专门会服，不住修道院，通过讲道，开办学校、医院，担任官职和王侯的听告解神父等进行各种活动。

    对于这一组织18世纪资产阶级思想家曾予以抨击，欧洲一些国家曾加以取缔。1773年教宗克雷芒十四世宣布解散。1814年重新恢复。20世纪60年代以来，成为促进天主教现代化的重要力量。

    同时对于华夏人来说，这一组织也是华夏最早接触的天主教组织之一。它向华夏派遣传教士始于明嘉靖年间。

    第一个来到华夏的耶稣会士方济各·沙勿略（1506～1552）于嘉靖三十年（1551）抵广东海面上川岛，次年卒于该岛。

    三十九年第一批耶稣会士抵达澳门。万历四年（1576）澳门教区成立。历史上自1552年至1800年，在华外国耶稣会士约七百八十多名，华夏耶稣会士约一百三十多名。他们也成为了中学西渐和西学东渐活动中最重要的思想文化交流的媒介。

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