二一七章 人道(第 1/4 页)

    早前便有言，先天后天的本质，在于无、有之别。

    先天是为无，是无法形容，无法理解的境地。说先天有五太，实也是后天演化之后，先天来的大道君为了方便后天苍生的理解，给先天的演化强行命的名。

    强行的加上了五太的概念。

    正所谓道本无名，强字之。道可道非常道，名可名非常名。

    强名先天者，正是太上大道君。

    目的只是为了表述先天，让后天的苍生，对先天有一个模糊的理解。

    实际上，先天本是无，没有概念。

    直到先天演化完备，演为后天，从无到了有，才有了真正概念的存在。比如宇宙的概念，比如生灵的概念。

    无数的概念都出来了。

    一切可以加以名字的，都是有。

    五行、阴阳然也；战争、杀戮然也。

    自然概念，是后天初演便诞生的存在。比如五行、阴阳、宇空、宙光等等，是基础的客观存在。

    人文概念，便是如战争、杀戮等，是因为有了生灵，才诞生出的概念。

    叙命之前，秩序混沌，万族争锋，互相厮杀。到叙命之后，劫数暂去，伏羲、女娲兄妹与人族英杰建立规矩、理顺秩序，经数个大道纪元、历代人王努力，混一了人之一字。

    将苍生万族，皆纳入‘人’的概念之中，使得人道大成。

    于是一切关于人文的概念，都被并入了人道之中。生死、杀戮、战争、农业、财富...甚至于喜怒哀乐种种情绪的概念，都成为了人道的一部分。

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