第一百二十一章.著《春秋》，明悟前尘！(第 1/4 页)

    “莫急莫急，我也非是此意，孔圣人莫要误会了。”

    沈坚哭笑不得。

    刚刚那话他真的只是在拒绝，没有其他意思，是孔丘自己多想了......

    为了让孔丘不再多想，沈坚又说道：“圣人行教化之道，有君子之德。”

    “我曾闻，您有一言，曰‘己所不欲勿施于人’。”

    “岂不知，这君子之德，更兼：己之所欲，人所不欲，勿施于人。”

    言下之意：我听说你是圣人，有君子的德行，记得你说过“自己不喜欢的东西，就不要强加给别人”，今天我给你做个补充。

    ——所谓君子的德行，不只是己所不欲勿施于人，更应该是：就算是自己觉得好的东西，别人不想要，你也不要硬塞给别人了。

    此话一出。

    孔丘颇有所感，脸色一正，向沈坚躬身一拜：“丘，谢先生赐教！”

    “不必如此，不必如此。”

    沈坚心中欣慰，自觉时候也差不多了，决定提点孔丘一把，于是微微笑说：

    “常闻子在鲁时，曾修著《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易传》五经。”

    “子心怀天下，有济世之心，何不修书一部，记录实事，以鉴后世？”

    《春秋》地位甚高，虽然比起老子之《道德经》来差了许多，可其依旧具有无比深远的意义。

    在穿越之前的那个世界。

    记录了孔子生卒年的《春秋》不可能是孔子所作。

    可汉以后，《春秋》被尊为孔子编撰的圣经，在政1治上、学术上处于至高无上的尊位。

    其甚至奠定了孔子“文圣”的基础！

    而孔子的弟子及其再传弟子记录孔子言行修撰的《论语》，则是儒家之根本......

    那么放在这个世界......

    沈坚觉得，孔丘完全可以编撰《春秋》，以其和《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易传》等为祭出，在这个世界开创文道，为一道之祖。

    然后等到《论语》出世后，立下儒家！

    此谋划一旦能成，孔丘不说媲美平心娘娘、鸿钧，至少也不会逊色于如今的道圣太清太上老子！

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