第34章 卿本佳人（7）(第 3/4 页)

    那边亭中，正聚精会神和西门吹雪对弈的顾青眉目不动，却伸手不经意的抚了下衣衫上莫须有的皱褶。

    嘛，没想到来一趟万梅山庄竟还有意外收获。

    不过他这么偷得浮生半日闲的时日也随之结束了，原因很复杂。

    一方面呢，虽说陆小凤拉着他到万梅山庄来，是想避过江湖中有人想来找他们俩去掺和楼兰宝藏的事，可麻烦不是想躲就能躲得过的，像之前陆小凤躲着青衣楼不也是最后没躲过，反而是惹上了‘丹凤公主’，后面牵扯出一系列更大的麻烦吗？这次也是一样，谁让“四条眉毛”陆小凤声名在外呢。

    于是在他们在万梅山庄呆了总共不到十天，陆小凤不知道是得了什么信，就要火急火燎的离开万梅山庄，而在这之前顾青也收到了从“家”里来的信。

    这就是复杂原因的另一方面了，作为天子的顾青不是为了让不事生产的江湖中人有活干，去渐渐荒废下来的陆上丝绸之路开荒吗，这事现在却横生枝节：

    在原本楼兰宝藏即将现世的传闻上，又多了一层传闻，说是待到楼兰宝藏现世时，还需要一把“钥匙”打开宝库，而这把“钥匙”不是别的，是西方魔教的镇教之宝罗刹牌！

    这罗刹牌是块玉牌，千年的古玉，据说几乎能比得上当年秦王不惜以燕云十八城去换来的和氏璧，而这玉牌并不十分大，却是正面刻有七十二天魔，二十六地煞，反面还刻着部梵经，从头到尾，据说竟有一千多字。

    而不管这罗刹牌是不是楼兰宝藏的“钥匙”，单就是这块玉牌不仅本身就已经价值连城，而且作为西方魔教的镇教之宝，遍布天下的魔教弟子，看见这面玉牌，就如同看见教主亲临，也就是说罗刹牌可以看成是西方魔教的教主信物，谁若是得到了罗刹牌，就能够统领西方魔教。

    现在看来，如果罗刹牌能够开启楼兰宝藏，那么它就不仅仅代表着无上的金银财宝，还代表着会有无上的权势，更有传闻说玉罗刹之所以会有那么神秘莫测的武功，就是因为手握罗刹牌。

    不管怎么说，关于罗刹牌是开启楼兰宝藏的“钥匙”一说，也在短时间传得沸沸扬扬的。

    该怎么说呢？

    这两个传闻加起来，有点类似于干柴遇到烈火，让原本还有点虚无缥缈的楼兰宝藏传闻多了几分真实感，毕竟吧到目前为止还没有人真正见着了楼兰宝藏，可罗刹牌却是真真切切存在的，玉罗刹的武功高深莫测也确有其事。

    更有在西方魔教内部，心有沟沟壑壑的教众们在知道这件事后，就好似被醍醐灌顶——怪不得教主会对楼兰宝藏出世一事无动于衷，而且还有三缄其口的架势，原来是早已将楼兰宝藏的“钥匙”握在手中！

    话又说回来，这罗刹牌是楼兰宝藏“钥匙”的传闻，因为是建立在楼兰宝藏传闻上的，对对楼兰宝藏现世深信不疑或将信将疑的人马才会起作用，可对于从一开始就知道楼兰宝藏现世这一事是人为散播出来的，也就是根本不是真的人马来说，纯属子虚乌有不说，而且传播这一消息的幕后之人也显得很可疑。

    于是负责监管江湖中人来关外寻宝实则开荒的汪直汪督主，就把这件事原原本本写下来，呈到了顾青这里，由顾青来做决断。

    顾青看完后半垂着眼帘，他这是被人将计就计了吗？

    除了这件事外，汪直呈报上来的另外一件事也引起了顾青的注意，原来不止江湖中人对楼兰宝藏感兴趣，还有其他“反动势力”也对它蠢蠢欲动，东厂就在蜂拥至关外的江湖人士中发现了瓦剌人。

    这瓦剌属蒙古族，和先朝建国的皇帝有世婚关系，后来先朝皇室衰微时，瓦剌乘机扩大了实力，不过等到本朝建国，成祖统兵北征大败瓦剌，瓦剌向本朝内附称臣，后经过本朝在贸易上的钳制，导致瓦剌一直不敢有大动作，还不时遣使向本朝通贡，但像此等游牧名族，向来有着怎么摁都摁不下去的野心，可有野心也得有钱粮支撑，无疑楼兰宝藏对他们来说是可遇不可求的。

    不过他们倒也没敢大肆混入关外，而是派遣了一小队人马乔装打扮到了关外，只不过饶是再小心翼翼，他们也是属于外族，不小心就露出马脚来，被东厂的探子探知。

    可除了瓦剌，谁知道还有没有其他属国的探子想来分一杯羹？就是这中原江湖人士中，说不定就还有被那有上进心的野心家雇佣来的呢。

    所以说这原本的一个开荒之旅，就炸出来那么多魑魅魍魉吗？

    顾青指尖撑着额头，眼底的笑意越来越深，既然玩都玩了，不妨再放开一点。

    这么着的，因为陆小凤和他都临时有事要办，所以就离开了万梅山庄。

    顾青是说他家里来信要他回家，陆小凤听了倒松了口气，还再三嘱咐他说回家就老老实实呆着，不要被江湖中的谁骗去关外，那边现在可不安生。

    顾青乖乖点头，又问陆小凤去哪儿。

    “我去北边，有人请我去喝喜酒。”陆小凤确实是去北边，可却不是去喝喜酒的，而是去保人的，有人想请司空摘星那猴精去偷罗刹牌，这不是把他往火坑里推吗，毕竟江湖中谁不知道玉罗刹极为神秘，又极为可怕。

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