第六十六章 易经明道(第 2/4 页)

    他以阴阳为本，走衍化之道，所谓衍化，也就是变化之道，他注重于世界的衍变，世间万事万物时时刻刻都在变化，从无永恒之物。

    而他的阴阳之道，则囊括了万事万物之理，虽为对立之道，却也是相反相成之道。

    就如天和地，光和暗，对立却统一，亦如天地运行，四季轮换，寒暑交替，冬寒夏热，月盈则亏，日午则偏，物极必反。

    等等等等，这些规律，都是万事万物的发展变化，却又有一定的规律。

    一座无名山中，姜羿看着自己整理出来的学说或者是思想，不禁眨了眨眼。

    看起来都没问题，很符合天地万物运行之理。

    但他总觉得不对劲！

    而后苦思良久，不禁双手一拍，道：“这不就是易么？世界衍化发展为变易，一阴一阳发展对立则是简易，而万物虽有变化发展，却自有规律，这不就是不易嘛？”

    而后，他不禁一呆，又想到了贯穿易经的基础理论:易有太极，太极生二仪，二仪生四象，四象生八卦。

    所以，这就是易经的思想！

    姜羿仔细回想了一下，这时候虽有伏羲八卦文王六十四卦传世，但并没有一套系统的说明。

    更没有什么连山，归藏，乃至周易了！

    也就是说，完整的易经，尚未出世！

    姜羿想到这里，不禁眼前一亮。

    他想到了易经，发现易经中所言，居然大多都能和自己所学相互对应。

    福至心灵间，他的脑海中居然形成了一句句学说。

    “有天地，然后万物生焉。盈天地之间者，唯万物，故受之以屯；屯者盈也，屯者物之始生也。”

    随着姜羿说出此言，便一发不可收拾，一句句话从他的口中述说出来。

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