第三十七章 万法纲要 （推荐期间，求收藏、推荐、评论）(第 2/4 页)

    扎克一字一顿地说道：“而人死前的情感往往格外强烈...”

    叶奈法若有所思：“所以恶灵的产生，属于【欲愿】。”

    “没错，自发产生的恶灵属于【欲愿】。当然某些【法术】也可以直接制造恶灵，但那就必须引入一个施法者了。”

    女术士点了点头：“那【仪式】呢？”

    “【仪式】式要复杂得多。”思虑片刻，扎克慢慢说道：“如果一个人小时候差点被狗咬死，那他以后在见到狗会作何反应？”

    “害怕？逃跑？浑身发抖？”叶奈法随意地答道。

    “见到了自己喜欢的美食呢？”

    “肚子叫，流口水？但这和当前的讨论有关系么？”

    “有，这个原理对世界意志也是适用的。历史上的重大事件和情景往往会在世界本源内留下“记忆”，后人利用仪式重现历史情景则会获得世界本源的关注，引导出与历史事件相类似的结果。这个过程就是【仪式】。”

    叶奈法双手抱在胸前，歪着头看着扎克，如果说【法术】和【欲愿】还算有些道理，但【仪式】已经完全超了她的理解。

    世界本身还有记忆？

    重复做相同的事就能得到同样的结果？

    她摇了摇头：“这说不通。这个世界明明充满了变数和随机。做相同的事情怎么可能得到同样的结果？”

    “只有极端重大、改变世界命运的历史事件才能形成【仪式】，而且【仪式】也不总会成功。重现的场景与历史情景越接近、仪式者诉求的结果与相应的历史结果越接近，则仪式的成功率越高。其实很多预言就是基于仪式。预言并非预测未来，不过只是描述远古的历史而已。”

    女术士陷入了沉思，虽然听起来没什么问题，但却总觉得那里不对。

    “等等！”叶奈法眼睛亮了起来：“如果起因相同，但结果肯定会接近。这只是简单的现实规律而已，怎么能算是【现实操纵】？”

    ‘聪明。’扎克心下想道：‘叶奈法虽然没有经过系统的科学训练，但逻辑能力出乎意料的强。’

    “如果【仪式】只能发生在现实中，那你说的没错，这只是现实规律而已。但仪式的关键是它所代表的的象征意义，换句话说，重现情景不一定要在现实中，语言和意识想象中的情景重现也会有效果，虽然效果会大打折扣...”

    “你是说如果我在头脑中想象一些历史情景，那它就会在现实中重现？”女术士反问道。

    “你一个人自然不够，但百万，千万的的人一起想象，那就有可能变成现实了...”

    “而且某些历史场景因为太过宏大，已经不可能在现实中完全重现。但依然可以通过大量人群的咏诵和想象进行仪式...

    “而且我要指出，【法术】、【欲愿】和【仪式】可以并不是互斥的，许多【超凡现象】其实融合了两种甚至三种【现实操纵】，比如某些世界中的【升神仪式】。”

    “升神仪式？”叶奈法扬起眉毛，作为无神论者的她想要反驳，但想到今天听到的东西已经够匪夷所思的，还是说道：“算了，你继续讲吧...”

    “最后说一下【法术】，我们通常所说的【魔法】不过是众多【法术】门类中的一种。除此之外，还存在着古老而原始的【咒术】、铭刻在物品甚至建筑上的【法阵】、早已被淘汰的【巫术】、魔物使用的【源术】、通过献祭发动的【血魔法】、以及神灵们使用的【神术】和神仆们使用的【圣言术】。”

    叶奈法揉了揉眉角，闭眼靠在了椅背上。

    “法术之所以有这么多的门类，是因为法术模型有很多种形式...”

    “法术模型刻写在实物之上就是【法阵】...”

    “刻写在人体和魔物的骨骼肌理之上就是【源术】...”

    “利用附带法术模型的魔物或人类器官施展出来的是【巫术】...”

    “把法术模型用咒语的形式念出，施展出来的是【咒术】...”

    -->>(第 2/4 页)（本章未完，请点击下一页继续阅读）