第1126章 杖解 （求订阅 月票）(第 3/4 页)

    在大稷之时，他便曾于道经上得见：上士举形升虚，谓之天仙；中士游于名山，谓之地仙；下士先死后蜕，谓之尸解仙。

    这其中提及的三种“仙”，自然与无间中上古世界的不同，而只是大稷仙门流行的三种修“仙”法。

    所谓“天仙”，便是大稷主流“正道”的九品修行，与鬼神图录中所说的“天仙”完全不搭嘎。

    张文锦那种地仙，就是其中所谓的“中士”，说是游于名山，不过是好听罢了，事实应该是“缚”于山川大地。

    而他曾经见过的前朝帝姬所用的地仙，便是一种尸解仙法门，其实也属此类。

    如今他也明白了，这三种“仙”，应该就是当初老高警醒他不要“成仙”的缘由。

    因为无论哪种，都不是真正的“仙”。

    地煞神通中的“杖解”，其实便与其中的“尸解”之法类似。

    只不过那前朝帝姬所得法门应当不全，远没有地煞神通这般玄妙，苦心孤诣，耗费无数代价，埋在地下无数年月，最终也只落得个被农人挖出，尸骨险些难保的下场。

    说是“杖解”，其实只是一个代称。

    也可以是剑解、刀解等，谓之兵解，也可以是水解、火解等谓之五行解，除此外还有药解等等。

    乃是假形托物，弃肉身，保得真灵神魂不灭。

    肉身从来不是修行得道的人所必须。

    所谓留得青山在，不怕没柴烧。

    只要真灵神魂不灭，那就一切皆有可能。

    当然，若是可以，江舟也不想弃了肉身，这只是为以防万一的保命底牌。

    江舟从眼前物事中，捡出一根如碧玉般光滑剔透的树枝，约摸两指粗细，四尺余长。

    这东西，便是之前斩杀善色虫魔所得的“如意树枝”。

    所谓的“杖解”，既是假形托物，自然要借外物，所需之物也非寻常，非得是灵根宝木不可为。

    于其上镌刻神通符篆，尚需以种种天材地宝为辅祭炼，令其生灵，寄托一丝念头，解法便可初成。

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