第三百零七章 厄高斯的谋划(第 1/2 页)

    而这个时候，厄高斯便又悄悄冒了出来，当然，一开始他并没有直接现身，而是在教皇陷入疯狂的时候，不动声色地利用精神力在教皇的潜意识中种下暗示。

    这种暗示并不是去引导教皇做什么，而是当厄高斯在教皇脑海中和他窃窃私语的时候，让教皇相信，这个从他脑海中突然冒出来的声音，其实是他的潜意识。

    而每当教皇和厄高斯在脑海之中交流的时候，厄高斯就会主动帮他分担一些外神血肉中的负面情绪，减轻教皇的痛苦。

    久而久之，教皇就习惯了这种来自灵魂深处的交流，甚至渐渐对厄高斯的声音产生了依赖，因为只有这个声音出现的时候，他才能真正感觉到自己还是一个人类，而不是嗜好生吃血肉的怪物。

    教皇虽然灵魂和肉体都被融入了人造神明体内，但是在干掉了厄高斯之后，教皇便用一部分外神血肉为自己重塑了一个身体，将一半的灵魂转移到了这个新的身体之中，以人类形态继续统治着教会。

    而人造神明则化作这座血肉之塔，储存着厄高斯和教皇的另一半灵魂，隐藏在这圣山之中，靠着信徒的血肉和灵魂来维持活性。

    而教皇只要在圣地的范围内，就可以毫无阻碍的借用人造神明的力量，虽然比不上完全体，但是也勉强能达到正式巫师的水平。

    不过一旦离开圣地，那么教皇就必须要在体内储存大量的圣力，一旦圣力耗尽并且没能及时回到圣地的话，他的身体就会短时间内腐化，而那一半灵魂，也会跟着一起消亡，这就是教皇为什么一直不愿意离开圣地的原因。

    厄高斯的目的显然不是为了抚慰教皇受伤的心灵，他在失去了肉体之后，便把目光瞄准了这个外神血肉炼制的人造神明。

    对于大部分巫师来说，灵魂和精神力的重要性要远远超过肉体，眼下人造神明体内所蕴含的外神怨念基本被驱散了大半，剩下的一小部分对于教皇来说难以承受，但是对于厄高斯来说却算不上什么。

    只要他能占据这个人造神明的躯体，那么就相当于拥有了一个极为强大的躯壳，实力绝对会不降反升。

    甚至操作的好的话，他还可以间接控制教会，施行第二次的血祭。

    但是在此之前，教皇的灵魂不能出问题，因为厄高斯发现，世界意志和那三个外神之所以要硬把教皇融入这个人造神明体内，其实都没安好心。

    形象点说，这个人造神明就像是一堆极为复杂的积木，而教皇的灵魂，恰恰是这个积木最重要的之个支点。

    一但教皇灵魂崩溃，那么这个人造神明也会在瞬间自我增殖，一直等到能量全部耗尽之后，再迅速消亡。

    所以即便厄高斯的灵魂远强于教皇，也不能采用过于粗暴的办法直接将教皇的灵魂驱逐或者吞噬后取而代之，那样很可能还不等他真正掌握这个身体，人造神明就会先陷入自我增殖状态。

    而一旦开始增殖，那么就代表无法挽回的失败，已经开始崩塌的积木是不可能再重新恢复的。

    于是无奈之下，厄高斯就只能采用了一种比较迂回的心理战术，一点一点的通过暗示，让教皇把他误认为自己的潜意识，并且在这期间，还要主动帮教皇分担灵魂上的压力，让他不至于过早的崩溃。

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