第二百五十九章：学术霸权(第 4/4 页)

    李力持马上再次对李元霸说：“可惜，我曾经年过半百，太子可以早出生三十年，在我没有被功名利禄所迷惑，失去了本心的时分点醒我，那该多好啊！可是，如今曾经晚了。”

    “不，如今也不晚。

    人生不再长度，而是在于厚度。

    自信人生二百年，会当水击三千里。

    一万年太久，分秒必争！如今你以为晚了，可是一点不晚。

    晚了只是借口，只是为本人找的借口而已。

    真正诚心之人，不会找任何借口。

    真正真心的人，哪怕只需有一口吻，那也都会努力，而不会推脱！”

    李元霸说。

    李力持马上再次鞠躬说：“太子经验的是，经验的是！我马上去矫正，多谢太子点醒我啊！”

    李力持很快浑身轻松的分开了修文馆精舍，然后有了一股说不出的轻松。

    而李力持去不晓得，其实李元霸也都在擦了擦额头的冷汗，说：“假如你在这么纠缠下去，我肚子里面那些玩意也都要被掏空了！总算把你给忽悠走了！”

    心学！

    哈哈，王阳明公开有知，应该不会怪我霸占了他的学说吧！

    心学作为儒学的一门学派，为历代儒客推崇。

    最早可推溯自孟子，而北宋程颢开其端，南宋陆九渊则大启其门径，而与朱熹的理学平起平坐。

    至明朝，陈献章开启先河，从陈献章倡导修养心性、静养“端倪”之说开端，明代儒学完成了由理学向心学的转变，成为儒学开展史上的一个重要转机点。

    陈献章之后，湛若水和王守仁是明代中晚期心学的两个代表人物  。

    湛若水在继承陈献章学说的根底上，提出其心学目标“随处体认天理”，而王守仁（即王阳明）提出心学的目标在于“致良知”，至此心学开端有明晰而独立的学术脉络。

    李元霸对着一个老儒，提出了后世千锤百炼才总结出来的心学，就仿佛拿着导弹射人家原始人，欺负人啊！忒欺负人了！