第三百章：天理天良(第 3/4 页)

    你们应该晓得宁为太平犬，莫作离乱人的道理。

    我们前隋也只是天灾人祸数十年而已，可是那个时分春秋战国之时，天灾人祸五百余年啊！五百余年的动乱，在这个乱世外面可有仁义礼智可言？”

    “只要得到了，才会真正的领会到难得可贵！孔圣人周游列国，我以为他并非是从上天那里失掉了所谓天理。

    他正是看到了有数百姓在乱世当中希望需求仁义礼智，需求君王有一颗仁心，实行暴政。

    人与人之间要有义，这样维护大家的敌对。

    至于礼，是维护大家次序的基本，有了足够的礼，那可以最大限制的防止和平，维护大家的生命。

    至于最初的智，谁不希望本人是聪明人，谁不希望本人能读书添加智慧？

    正是由于在那个天灾人祸之时，这才是大家所需求的东西，这才是圣人所倡导的。

    由于这些都是天下万民所需求的，他们才会发明了这门‘人之所需’的儒家学派。

    所以，这个仁义礼智，乃是人之所需，并非是真正的天理。”

    来济再次反驳：“那难道就不可以是上天晓得了人之所需，这才……哦！”

    来济忽然发现自己这句话十分愚笨，竟然供认了上天是晓得了人之所需，这才制定了天理了。

    假如真的这么说，那不就是供认天理是由人心所需的东西构成的吗？

    所以他赶忙收住嘴。

    可是，有些人是不会放过这个痛打落水狗的时机，任雅相赶忙说：“来济，你本人也都供认了这个天理乃是人之所需构成的。

    那仁义礼智是天理，那天理也是依据人之所需来停止构成的。

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