第二百九十五章：以偏概全(第 3/4 页)

    有作案动机，才有作案都能够。

    假如没有动机，那是不可以直接定案的。

    可是这个用乌鸦作为孝敬父母的天理支持，那其实十分荒唐的。

    人类倡导孝敬父母之后，他们才会去找那个所谓孝敬父母的天理。

    他们曾经得出了孝敬父母这个“后果”，然后才去寻觅那个“缘由”。

    这个所谓乌鸦这个畜生都孝敬父母，那得出了人类孝敬父母是天理的说法，其实是违犯了逻辑学的。

    这个其实是显得出了“后果”，然后才去顺理成章去寻觅缘由。

    可是事实上植物世界外面绝大部分植物都不会孝敬父母，乌鸦只是一个少部分的特殊状况。

    可是某些古人首先得出了孝敬父母的结论，然后经过寻觅一种植物证明本人这个是“天理”。

    后果他们找到了乌鸦，他们有意无意的疏忽了绝大部分植物都是不孝敬父母的，从此在这个畜生乌鸦身上得出了这个孝敬父母是“天理”的缘由。

    这个是违犯了逻辑学的，更是违犯了后果。

    这个就好比法官先判处了一个人杀人罪死刑，然后等那个人被处死之后才去寻觅所谓杀人的动机和证据，这个完全是颠倒是非。

    李元霸不支持孝敬父母，可是他以为孝敬父母是人类特有的一种良知，而并非是所谓上天的天理。

    假如不然，为什么这个世界上绝大部分植物都不会孝顺父母，只要极少局部才会孝敬父母？

    这个其实是一个伪命题，这个孝顺父母归根究底还是人类本人的良知，而不要推到所谓天理下面。

    天理其实是人类共同的品德，并非是真正的天。

    这个世界上没有天，天只是存在于人心而已。

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