第三百零九章：前途未卜(第 2/4 页)

    李元霸问道。

    来济神色乌黑，想要说什么，可是却根本无法答复。

    李元霸其实这次成心抛出了这个《尚书》掺假的说法，其实也是一个不折不扣的狡辩。

    李元霸应用了这个掺假了的《尚书》作为借口，然后“证明”了，既然连《尚书》都可以掺假，那别的书为什么不可以掺假呢？

    其实李元霸晓得，本人这个也是一个不折不扣的诡辩术，这个其实是运用了狡辩外面常用的手腕“偷换概念”和“诉诸威望”的做法。

    李元霸应用这个《尚书》掺假作为借口人，然后以为这个孔子家语是掺假的，这样其实是狡辩而已。

    李元霸应用了《尚书》在儒学外面的权威性，然后经过了证明这个《尚书》掺假，然后阐明这个《孔子家语》掺假了。

    事实上并非如此，哪怕李元霸可以证明《尚书》掺假了，可是并不意味着能证明《孔子家语》是掺假的。

    这个在法学外面是一个谬论，这个就好比证明某一个指导是一个贪官，然后就因而确定他的秘书一定是一个腐败分子一样。

    事实上法学并不可以这么说，凡事要考究证据的，不可以由于指导是糜烂份子就以为秘书必定也是糜烂的，他们之间在没有直接证据证明的时分，是不可以这么直接判定的，这个在法学是一个谬论，甚至法学外面不会允许这样的所谓证据。

    这个证据其实和父亲是贼，儿子必定是贼一样的谬论。

    可是李元霸在这里用了狡辩，应用《尚书》的威望位置，然后再次经过偷换概念的手腕，就变相的说了这个《孔子家语》是掺假了的。

    惋惜，这个时代，尤其是在座的诸位都不是什么法学专家，自然无法可以应用法学实际来反驳。

    事实上只需是后世一个略微学习过法学的人都会能反驳李元霸，可是这个现代注重法学的人不多，专门研讨法学实际的人也都不多，所以被李元霸这个谬论给弄得稀里糊涂，后果李元霸的狡辩成功了。

    任雅相马上补刀说：“来济，你看看《尚书》都掺假了，孔子家语算什么？

    难道就可以证明那个孔子家语的编纂之人没有掺假？”

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