第三百零三章：历史真相(第 2/3 页)

    当然，假如李元霸敢反驳，那也就是在认可孔子是一个滥杀无辜心胸狭隘草菅人命的人，这样孔子的品德马上就要被质疑。

    在唐朝，谁敢质疑孔子的品德？

    假如李元霸反否认这个孔子诛少正卯乃是错的，那就是在质疑孔子的品德。

    经过了那么多年的神化，谁敢质疑孔子呢？

    这个从外表上看是一个无法辩白的，假如李元霸勇于辩白，那也就是在质疑孔子的品德，这样旁边的孔颖达也都要和李元霸闹翻了。

    而一旦李元霸敢质疑孔子的品德，那这样圣人品德不在，有数学习儒学的人不论如何都要和李元霸闹翻。

    “你会用狡辩？

    那我也就来一招釜底抽薪，我倒是要看你有何话说！”

    李元霸自然不怕，这种手腕他多了去了，由于李元霸自身也就十分擅长狡辩，他哪里会惧怕这种人？

    “既然你所孔子已经诛杀少正卯，那请问这个是哪个典籍所记载的？”

    李元霸问道。

    来济十分熟习的答复；“这个故事来自于《荀子》，荀子外面曾说孔子任鲁国大司寇，暂摄鲁相，七日诛少正卯。”

    李元霸却答复：“看来你是博闻强记，竟然连《荀子》这个倾向于法家的文章都记住了？”

    李元霸特意强调了这个荀子是倾向法家的人，荀子其实是主张法家的人，而他写的这个关于孔子诛杀少正卯的事情，其实也都是法家的作品，并非是儒家的作品。

    而这样也就值得说道了，要晓得儒家和法家不断都是绝对的，儒家主张用品德感染，可是法家却主张采用严峻的刑罚。

    他们之间的抵触从春秋战果甚至延续到后世二十一世纪都隐约存在，所以这两个统一的思想的著作之间没有什么龌龊？

    这个难说得很啊！毕竟历史间隔太远了，可是只需想想也都晓得，不同学派不同政治见地的人，单方相互鞭挞写文章鞭挞污蔑也是常有的事情。

    而关于这个孔子诛杀少正卯的事情，这个在宋朝当前也都颇有争议，所以李元霸也都有方法反驳。

    李元霸以为荀子其实本人自称是儒家的人，自称是孔子的继承者，可是他骨子里面更赞同的是法家。

    荀子倡导人性本恶，而且以为孔子杀死少正卯，其实这个他的思想曾经是倾向于刑罚治国了，并非是完全依托品德感染。

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