第二百九十八章：民心即天(第 2/4 页)

    李元霸不傻，他不会直接去否认君王的“天命”实际。

    可是他却偷换了概念，直接从“天”为何物这样说起，这样只需证明了“天”是什么东西，那这样来济所言的“天命”实际不但不是在反驳李元霸，反而变成了李元霸的加分项，这样他的争辩也都会分崩离析。

    果真，李元霸所言“天”存在于天下万民心中，然后应用所谓的“得民心者得天下”的实际辩驳了这个李唐是“得民心”的政府。

    李元霸应用所谓的人心即为天命，这样进一步把得天命和得人心相结合起来。

    经过天在心中的实际证明了天是在人心当中，而天命也就是失掉了人民的受命，这样进一步的把李唐的天命转嫁到了百姓心中。

    这样由此证明了李唐其实是取得了民意的，不但是得天命，而且也是得民心，这样把得天命和得民心结合起来了。

    其实李元霸说说了这么多，这些其实全是狡辩而已。

    听起来事关重大，可是细心一琢磨什么用途都没有，全都是一群渣滓。

    可是来济却头痛无比，他基本不可以反驳，这个他不敢反驳。

    他应用绑架皇权来想要逼迫李元霸不敢反驳，可是如今李元霸也是在绑架皇权。

    不过，李元霸的手腕比他更拙劣，李元霸把皇权和民意天命三位一体的绑架在了一同。

    假如来济否认了李元霸的论点，那也就是在阐明“李唐”是“不得民意”的政府，李家是不得民意的皇帝。

    这样可以这么说吗？

    虽然历朝历代皇帝都吹嘘本人得天命，可是却相对不敢供认本人是不得民意的政府和皇族。

    哪朝哪代皇帝不是自称得民心，还没有听说过地下供认不得民意的。

    这种事情不可以地下说，假如来济敢直接说李唐是不得民意的，李渊相对会砍了他。

    -->>(第 2/4 页)（本章未完，请点击下一页继续阅读）