第二百九十七章：国子监辨(第 2/3 页)

    而最初还有一个四门学，四门学是招收优秀的平民子弟和一些低级官员优秀有才气的后代。

    而这个学校外面国子监位置最高，师资力气最好，教员往往都比先生多，由于国子监每次招先生不过是五十个人。

    而太学其次，四门学最差，师生比例最悬殊。

    当然，这个也是阐明了目前贵族还是位置还是十分高的，暂时还是无法坚定，所以优秀的师资力气都是给那些高级官员的后代了。

    不过，这个并不可以否认国子监是学术的中心。

    国子监代表了将来，国子监代表了年青一代的学者，而年青一代的学者的思想道德观念，甚至是治国的观念，那也就是关系到将来大唐的开展。

    所以没人可以不注重，这次李元霸要在这里停止争辩，那很快也都惹起了大家的关注，不论是士族的后代还是普通四门学的豪门子弟，也都纷繁过去要求观看甚至参与争辩。

    所以，这个国子监不大的中央，马上被人占满了。

    李元霸作为承受大家质询争辩的人，自然比拟有特权，可以站在高处，而旁边还有一些国子监的初级博士，他们担任作为一个“裁判”的任务，并且维持秩序。

    当李元霸把本人的所谓“心学”的论点，尤其是关于人心即为天，人类的心思更是代表了天理的说法的实际提出来了之后，立马惹起了很多人的炸锅。

    而那些士族纷繁开端对着李元霸开骂，可是那些豪门子弟却分明显露了若有所思的神态。

    而他们仿佛都是从这些所谓“心思即为天理”，并且“天在人心”的说法外面失掉了不少的启示。

    “胡言乱语，太子，你这个是在胡言乱语。

    人安敢逆天，天乃是万物之统领，而皇上乃是天子，那是上受天命之人，假如依照你所说，皇上并非取得天命吗？

    假如你如此，那我来济不服！”

    一个十多岁的年老学子怒道。

    旁边马上有人小声对李元霸说：“这个来济，乃是前隋大将军来护儿之子。

    来护儿当年在江都之变的时分被杀，而来济由于年幼，并没有被杀死。

    之后努力向学，目前正在国子监就读，学问十分不错，在士族学子外面颇有名望。”

    李元霸听了这个说法，晓得这个来济应该是将来唐高宗时期的宰相了，这个来济是来护儿的儿子，那他是属于士族了。

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