第二百九十四章：暗藏心思(第 2/3 页)

    在这种家天下时代，君主任何变革其实都是为了维护本人的家族的统治，并非是真正为了百姓好。

    所以一旦变革会影响到了他的权利，那这样他们会中缀变革。

    而李元霸以为假如本人这个天理等于人心的实际失掉了推行，那这样关于将来一定有无比严重的益处的。

    一旦天命等于了人心，那这样当前变革到时候可以堂而皇之的以百姓民意所需求作为理由，然后应用人心也就是等同于天里作为理由反驳。

    而形成了天理等于人心，那这样等于是可以持续进一步的开展，这样依照李元霸揣测说不定可以逐渐退化成为所谓的民权和民主。

    当然，这个是属于中国特征的民主和民权。

    由于一旦天理等于人心，那意味着每一个人都有代表天理的资历。

    一旦所有人都加起来万民一同决议“投票”，这样百姓有资历代表了“天命”，而皇帝不是自称天命吗？

    一旦一切百姓众矢之的代表了“天命”，那这样皇帝等于是另一种方式的君权民授。

    李元霸这个是在篡权，夺取的还不是普通的政权，而是在夺取苍天的权利。

    等于是把虚无缥缈的天变成了人心，而天下万民加在一起也就是天理和天命。

    这样当前假如君王不能为处置好政务，这样百姓也都可以“天命”作为理由重新叛变，然后重新选择出一个契合万民利益，这样让他取得这个人心所铸就的“天命”。

    这样其实是另一种方式的“选举”，可以为当前的选举制铺设一条思想实际上的路途，是中国特征的思想实际。

    当然，目前唐朝初期的那些学者并不知道这李元霸的“心学”有这么一个大坑在外面。

    先人的思想古人很那了解，可是先人关于古人虽然也都难以了解，可是先人关于古人的理解，却永远比古人更理解先人。

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