第三一一章 我东林党是杀不绝的(第 2/3 页)

    毕竟马统领家是惠民的。

    而保定军统领是邢云路，副统领是鹿善继他爷爷鹿久徵。

    但实际上这俩都年纪不小了，而且都不擅长军务，邢云路是天文学家，鹿久徵是喷子，所以真正谋划军务的就是孙承宗等人，他们一帮年轻士子又和益津书院那些，再加上流亡士子，组成一个东林社……

    以纪念高攀龙等先贤为旗号。

    实际上不只是他们，这时候东林社，东林会，东林书院，已经可以说开遍全国除了杨丰控制区以外的各地，毕竟杨丰在南京凌迟一百多贤臣，又把他们遗骸扔进长江的暴行太丧心病狂，简直堪比河阴之变，白马之祸。这可以说是对士人的最大挑衅，就算是远在四川的士绅，也对此愤慨不已，这样纪念高攀龙这些人就是必然的。

    而在承天的文震孟等人已经以高攀龙等人旗号建立东林社，那么其他各地自然少不了要效仿。

    四川都有东林会。

    成都刚刚修建了东林书院。

    他们就是要让杨丰知道，正义是不会屈服的，我东林志士是杀不绝的，他就算杀了高攀龙等人，也阻挡不住天下忠义继承他们的遗志。

    然后大明就这样遍地东林了。

    西安大儒，号称关西夫子的冯从吾，在西安建立东林书院，公然竖起高攀龙等遇难君子的塑像。

    这些东林书院，东林社，东林会也都互相联络，实际上正在建立一个全国性的东林系，甚至已经形成了自己的政治思想，而且接近于杨丰在聊城东林书院扯淡的那套，只不过还没有那么狂野。但限制君权，地方自治，完全开放工商业限制这些，已经和他的差不多了，说到底这套对士绅最有利，在尝到各地事实上自治和完全自由工商业的甜头后，他们自然也就开始把这些融入思想。

    他们的确打着忠君报国的旗号，但事成之后谁也不可能想回到过去。

    这么好的日子，怎么可能要回到过去？

    难道大家还想继续养着那些藩王，养着那些勋贵，养着皇宫里那些阉狗？

    已经在阳光下自由奔跑，谁会重新捡起锁链给自己套上？

    而这套思想的源头，或者说真正提出者，是冯从吾的老师，浙江大儒许孚远。

    同样也是刘宗周的老师。

    这个湛若水的嫡系传人现在依然在浙江讲学，甚至已经成为浙江儒学的核心人物，他将王阳明，湛若水两大心学宗师思想融合，然后在目前浙江繁荣的工商业鼓励下继续发展，终于提出了一套有点接近于立宪制的思想。

    说到底这天下变化太快，哪怕是儒家也在思考变革。

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