第六十八章 青乌(第 3/4 页)

    胡先生一个闪身拦在他身前。

    低头沉思一阵，咬牙道：

    “多亏三位仗义出手，小可一家老小才又命在，秘术再好，也不过一本书卷，如何能与亲众性命相提并论？”

    “小可愿双手奉上！”

    当即把风水秘术的来历和大致内容，照实说了一遍。

    原来他学的这一门风水秘术，全名叫做《十六字阴阳风水秘术》。

    是一本源自古代的青乌风水道，后融合江西形势宗风水理论，演变而成的风水秘术。

    通本分为风水术和阴阳术两篇。

    只不过师父传给他时，只剩下了记载风水术的前半本。

    此术借势观风水，看看山川脉里，不仅可以看山形地表，更可看到山脉河流的骨子里，直把它一派精神气质都瞧个透彻，唤做“形、势、理、气”，最是精准不过。

    以风水秘术来“相形度地”，就如同给人相面。

    不入流的相师看面，往往只停留于表面。

    一个人生得相貌堂堂，仪表不凡，便说这是绝佳的好面相，其实不然。

    举个例子。

    如史书上记载，商纣王便生得天庭饱满，地阁方圆，两耳垂伦，与之相对，周文王生了一副吊客眉，水蛇腰的古怪模样。

    可这两个，面貌好的是个暴虐无道的昏君，面相差的却是人尽皆知的明君贤主。

    此类案例，比比皆是。

    真正水平高的相师，看一个人绝不止于面皮，而是从内而外的。

    而一个人的内在，往往才能反应其真正面目的反馈。

    有道是，“人之所凭，尽在精神”、“有形不如有骨，有骨不如有神”。

    一个活人就好比一盏灯。

    精神如同灯油，外表如同灯火。

    首先灯油清澈充足，灯火才能明亮。

    世间万物，自然之理大都殊途同归。

    相人如此，相地亦如此。

    世面上流传的风水之术大多流于山水表面，看不到土地穴脉深层次的东西，寻龙相地往往不中。

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