第5章立志(第 2/3 页)

    忠叔去了厨房打地铺，用干草铺着睡了，秦穆也没有强求，毕竟这屋里的床，也只睡得下一个人，硬邦邦的，和睡地上，并没有区别。

    仔细的从头回想着至元和李淳风的话，秦穆梳理了两遍，总结了一下。

    首先这是一个能修炼的世界，武将能修炼，道士能修炼，就连读书人也能修炼。

    第二，这是一个神奇的世界，有狼人，从兽族这个词就知道，还有其他的例如熊人之类的东西。

    修炼出来的效果如何是未知，因为需要自己体会，领悟，不同的人，都是有区别的；至于是否有其它特别的异类，还不知道。

    不过这些并不太重要，从山村能够安稳生活这么多年，就能知道，即便有特别的东西，现在也应该不多，不然至元师徒，应该会提醒自己。

    儒家修炼，未曾入门的像自己一样，叫做学子，立志之后叫儒生，学有所成叫学士，再往后就是大学士，儒师，大儒。

    想要入门，除了需要足够的学识，还得立志。这立志肯定不是随便说说，像发誓一样。

    秦穆以前也试图修炼，不过那只是一种精心，思考的时候使用最好。

    知止而后能静，静然后能定，定然后能安，安然后有得。

    秦穆轻轻躺下，全身放松，双手手指交叉，放在小腹上，这是他最习惯的睡觉方式，这让他能够保持头脑空灵，在以前，他往往需要很久，才能清空大脑，进入睡眠状态。这是他控制超忆症，唯一能进入深度睡眠的办法。

    穿越以后，他发现这样做又多了一个好处，大脑空灵，思维更加敏锐。

    身体放松，他开始在大脑中收索看过的儒家典籍，最具有代表性的四书五经，《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》《周易》、《尚书》、《诗经》、《礼记》、《左传》。虽然他没有过多研究，不过都曾经看过。

    儒家六艺，这应该是对应的术，如今要找的是法，而立志更应该算道。这就和道家一样，先有道，再有法，最后才是术。

    后世提到儒家修炼，主要是修身养性，学的是礼，重的也是礼。这肯定不可能是如今儒家修的道，或者说只能算儒家的一个法———礼法！

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