第六百九十四章 土著的疑惑(第 2/3 页)

    “是个合适的提议。”个体回应。

    在莽军智师离开阁楼去到外面，恩雍尊长走到隔间，隔间里正有一个年迈的老者躺在摇椅上，从背后延伸出来的两根柱状眼不像年轻个体那样皮肤紧致，满是皱纹层层叠叠。

    老者开口。

    “恩雍，伯陶走了？”

    “是，不过还没走远，宗主您真的不去看一下？”

    “……”

    恩雍尊长反问，但换来的是宗主无声的回答。

    “您还在为那时把‘伯陶’剥离出宗族簿的事情过意不去？”

    “那是伯陶自己主动向您请愿，无论是谁都没有想要责怪您的意思。”恩雍一边回忆着往昔，一边劝道，虽然他知道这样希望也不大。

    “……伯陶是为了救我，是我害得他不能再继续修习怪邪异术，到头来还要把他剔除出宗族簿，心中有愧。”宗主道。

    “您更重要，换作是我也是一样，顺天宗还需要您来支撑。”恩雍很认真的回答。

    “不说这些，人事里出现的邪祟之物调查清楚了吗？是三宗里的谁？还是无师自通的野路？”宗主问。

    怪邪异术并不是没人教就不会出现，如果是那样，那怪邪异术一开始就不可能存在，实际上即便没人引导，怪邪异术是可以在一些特殊的时候，被一些特别有天赋的人自行领悟出来。

    这种自行领悟修习怪邪异术的人，顺天宗他们称作‘野路’，意思就是像山中的土路，本来没有，被人硬生生踩踏出来。

    除了自行领悟外，还有另外的两个宗门，顺天宗并非一家独大，在怪邪异术方面只能算是三强之一。

    “没查清楚原因，派人去天兽降临的战场看过，没有痕迹。”恩雍尊长向宗主报告手下勘测现场的结果。

    “没有痕迹就说明不是野路，那就是另外两宗里出来的人。”宗主作出定论。

    野路是自行领悟，因此在很多方面是没办法和三宗媲美，分辨野路和三宗之人的区别很简单，只要通过痕迹就能判断，有痕迹就是野路，没痕迹就是三宗里的人。

    “这个……不好说。”

    对于宗主的定论，恩雍尊长欲言又止。

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