第二百六十节 小沙弥(第 4/4 页)

    仍然一无所获。

    就在他们正准备起身离开的时候，一个矮小的身影顺着楼梯跑了上来。

    那是一个身穿黄色僧袍的小和尚。

    岩罕笑着介绍：“这是我儿子，岩帕。”

    虽然国家有九年制义务教育的政策，可对于少数民族，尤其是傣族来说，他们更习惯把男孩子送到当地佛寺当和尚。

    这是傣族的信仰和传统。通常男孩长到八岁，就进寺庙当小沙弥，在那里学习本民族的知识。等到完成学业，可以选择继续在寺庙修行，或者还俗。所以在版纳地区经常可以看到小和尚与小女孩游戏玩耍，这一切都很正常，毕竟尚未成年，而且不是真正意义上的僧人。

    “帕”这个字不是本名，而是成为小沙弥后师傅所起，具有宗教意义的僧名。

    等到成年后，还俗，还会再改过来。

    岩帕毕竟是个孩子，虽然身穿袈裟，也改不了嘴馋的性子。他顺着对屋内众人行礼，然后走到柜前，拿起一块摆在盘子里的麦芽糖，舔了一下，本想塞进嘴里，却发现所有人都在看着自己，于是不好意思地摸了下光秃秃的头顶，把糖块放回原位。

    村长岩相被他这一系列动作逗得乐不可支，连忙说：“吃吧吃吧！这是在你自己家里，没什么不好意思的。要是吃了还不够，我再给你买。”

    岩帕飞快地往嘴里塞了一块糖，跑到父亲身边坐下，憨憨地笑着，也不说话。

    岩罕侧身看着儿子，疑惑地问：“你怎么会今天回来？师傅知道吗？”

    按照习俗，傣族男孩一旦成为小沙弥，吃住都在寺庙。如果没有得到师傅允许，就不能回家。

    毕竟，这是一种修行。

    岩帕点点头：“是师傅叫我回来的。寺里都在传村里死了人，公安在挨家挨户的查。师傅让我们回来配合调查，等问完了话，晚上再回去。”

    和尚也在与时俱进。其实这种做法很聪明，一个寺庙里好几十人，等到顺着问完，天都黑了。还不如干脆给小沙弥们放半天假，各回各家，也省得麻烦。

    岩罕笑道：“也好。你母亲做了甜糯米饭，本来想着明天给你送过去，晚上你走的时候顺便带上。”