第一三五章 任重道远！(第 2/2 页)

    “实际上，袁天罡、李淳风二人，年龄相差极大，基本没有共同在一起过，仅是这些，便可推论此书是借两人之名的伪作之嫌极大！”

    朱允熥暗自点头，这个诸葛卧龙果真不愧是通天博学士，读的书太多了。确实，以袁天罡、李淳风两人的能力和名气，如果书真是他们写的，不可能从唐初到南宋几百年间都没有明确记载。

    李世民公元626年9月4日（武德九年八月初九甲子日）登基为帝，次年才改元贞观。而袁天罡出生于547年，死于635年，而李淳风生于602年，死于670年。所以三个人能同时存在的时间交叉点只有公元626年到635年这十年时间。

    同时，李淳风进入太史局获得合法的身份是在627年，而此时袁天罡还在蜀郡火井县当县令，袁天罡正式入京城是在633年，634年就离开了京城，635年就去世了。

    因此，实际上袁天罡和李淳风的时间节点只有633年一年时间，而且，李淳风虽然是道士，但他在自然科学上的天文、数学上都有极高成就，这很难让人信服《推背图》是他二人所作。

    诸葛卧龙见朱允熥点头，示意他继续说，便接着道：

    “下臣认为，武则天当初登基为帝，但她毕竟是女身，又是初期，肯定没有后来千古第一女帝的自信，心中恐怕也是惶恐，于是便借《推背图》为自己登基造势，寻求更多的法理支持。”

    朱允熥手指敲了敲椅背，漫不经心的道：

    “连《大云经》都被认为是武则天借佛教来为自己称帝制造舆论声势，更何论《大云经疏》了，里面说什么都不奇怪，也不值得信。”

    《大云经》，《大云经疏》不为主流，更何况是佛教典籍，陈基命等人虽未研读，但他们是儒家做官的，最是包容并蓄，却也是有所了解——他们是做到了顶层的官，自然是对武则天称帝流程研究过。

    陈基命道：“《大云经疏》不过是武则天称帝时利用的工具，里面各种谶纬、童谣漫天飞，来证明她是弥勒下生，净光天女，当代唐而王，为天下女主。”

    他们是老官僚了，里面的弯弯绕绕门清，为了朱允熥登基后顺利收拢民心，各种祥瑞，他们不也同样在制造？都是为了达到自己目的的一种手段而已。

    诸葛卧龙见朱允熥和陈基命都对这个有所了解，于是便继续说道：“后来到宋朝，此书被打乱顺序，并被朝廷混淆多个版本流入民间，这才有人提出为李淳风袁天罡所写。”

    他对着朱允熥道：“殿下，宫中自然会有推背图包括原版的多个版本的藏书，届时自然一查就知真假。”

    朱允熥自然是不信《推背图》这种预言的，后世此类的预言、穿越者不知凡几，上过九年义务教育的都不会信。

    不是朱允熥看不起他们，而是想要预言成真，最少要有形成时间闭环的能力，否则，如何能保证预言的准确性？

    后来大量充斥在网络上的预言家，四处搞风搞雨，背后隐藏的不是阴谋就是生意！

    而《推背图》这种谶纬之学的集大成者，大量的隐晦的语言，说的断语极其模糊，内涵极其大，基本不可证伪，又不断地有术士马后炮的人为编造添加，不同的版本，不同的解释，带有极强的迷惑性。

    还是大明百姓的科学素质太低，容易被人误导，提高百姓的整体素质，任重道远！