第875章 最喜欢的一件物品(第 2/4 页)

    此尊伐阇罗弗多罗尊者像身着阔领僧衣，双腿交盘座于莲上，手持浮尘，颈饰璎珞，面型饱满，双目低垂，一副娴静恬雅、慈悲包容之态。

    伐阇罗弗多罗尊者，十八罗汉位列于五，为梵语 vajraputra 的音译，与自眷属一千一百阿罗汉守护正法，乃证不死不坏金刚子之果位。

    伐阇罗弗多罗尊者终日静坐，岿然不动，博学强记，通晓经书，闻思究竟，其大法力备受信众推崇。

    造像对袈裟、璎珞的表现恰到好处，呈现除了了出织物的柔软以及珠串的灵动之美；面部及双手的刻画具写实效果，反映了匠人高超的玉雕技能。

    分析其艺术风格，肖遥可以断定，这件雍容华丽的玉雕佛像是出自元代宫廷“梵像提举司”的典型作品。

    至元十二年，元廷工部始设“诸色人匠总管府”，下统“梵像局”等十八司局，并由尼泊尔艺术家阿尼哥统管，主理宫廷专供造像制办事物。

    所以此尊玉雕结合了尼、藏、汉多种风格元素，独具一格，亦对明代宫廷造像产生了深远的影响。

    结合此件作品，其面部塑造以及衣饰体现出了鲜明的汉地中原风格，而莲座的形制，尤其座缘突出的连珠纹饰则显然是来自喜马拉雅地区的艺术特征。

    要想证明这一点，一尊清宫旧藏的文殊菩萨玉像可作为佐证。其封底刻有题记：“奉佛高全信一家，舍财造文殊室利一尊，报答父母养育之恩，一切众生共成佛道。大德九年五月十五日记耳”。

    这件被广泛认为是元大都玉像标准器的作品，其整体风格、铸造工艺及材质均与此尊者像有很高的一致性。

    对比另外一尊收藏于首都博物馆，同样被认为是元宫廷作品的释迦牟尼玉像便可发现，其与这件尊者像的面部塑造均呈现出明显的“汉化”特征，而莲座的风格则源自喜马拉雅地区的造像艺术。

    另外，释迦像座前横置的金刚杵，也证明了其密教的属性。这种混合式的艺术风格也正是“梵像提举司”造像最大的魅力所在。

    这一尊白玉雕像的玉质比上一尊墨玉雕像的玉质要略好一些，又是元代极其少见的传承玉雕，整体价值比上一尊墨玉雕像要高出不少。

    肖遥给这一尊白玉雕像的估值，最低是13亿人民币，这一尊白玉雕像绝对算得上是一件重宝了。

    第三尊绿度母玉雕整体由和田黄玉雕琢而成，器型比前面两尊略小一些，但玉质却是三尊佛像当中最好的一件。

    绿度母为二十一救度佛母之一，以其身色得名，被尊崇为能奇迹般拯救苦难众生的救助者，也是示现的度母中最为常见和活跃的。

    经典称二十一度母皆为观音菩萨的眼泪所化现，以助菩萨解救众生之各种苦难。《度母本源记》中即称绿度母可救狮难、象难、蛇难、水难、火难、牢难及非人类等八种苦难，故也称救八难度母。

    此尊清雍正和田黄玉绿度母坐像即为典型的多伦诺尔造像风格。绿度母比例尺寸精确，其面庞圆润，为典型蒙古地区特有的人物造像特征，并融合了藏地与中原地区的审美情趣，塑造出了此尊宛如年轻女性般靓丽美好的绿度母之像。

    其莲花座宽大厚重，莲瓣呈三层，细长而挺拔，饱满有力度，莲台边沿亦以三层均匀连珠纹为饰，雕刻工艺极为精湛，同类造像可参考一尊现藏于加拿大安达略省博物馆的西藏17世纪绿度母玉像。

    普通人可能都没有听说过绿度母这个名字，但绿度母的信仰在藏传佛教中十分盛行，这一题材的造像更是藏传佛教造像中造型最为优美的一类。

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