第321章 后续(第 4/4 页)

    他深谙哲学，中年后就开始喜爱探讨人生，人性，探讨社会发展到了极致会是怎样的美丽光景。

    华夏帝做了十五年皇帝，禅位后，遂携家眷出使各国，康熙帝身体健朗时，父子二人曾一同前往各地，游山玩水，其乐无穷。

    也正是华夏帝，抓住了这一时代科学诞生的灵光，早在瓦特改良蒸汽机以前，华夏帝就已经将法国物理学家德尼斯·帕潘发明的圆筒、活塞所制造的简陋蒸汽机带回大清，此后，又前往英国，购买了托易斯·塞维利发明的蒸汽抽水机专利，而苏格兰人纽克曼所发明的蒸汽抽水机，这些在最初并没有投入商业化的发明，成了大清开启第一次工业革命的灵光一闪。大清改良版蒸汽机诞生的那一年，华夏帝三十五岁。

    他留下了这样一段话，为后人津津乐道。

    朕原想四十岁退休，像汗阿玛一样吃喝玩乐享受美好的晚年，奈何蒸汽机改良之发明，将带来举国巨大改变，而朕之太子太菜，不足以令朕放心，无可奈何之下，只得多做几年皇帝。

    在文书上吐槽自己的继承人太菜，这是有史以来的头一位！

    有趣的是，太子弘晳以牙还牙，也写了一段话：孤即菜，也不比阿玛二十余岁还未曾断奶。

    华夏帝看后，继续写下挖苦太子的话，父子二人互相挖苦，令人不得不感叹一句他们父子感情深厚。

    华夏帝在晚年，成为了一颗在哲学领域的闪耀新星，他写下对儒家大同之世的疯狂憧憬，为后世带来深远的影响。这位皇帝自小深受汉之文化熏陶，一生都在致力于消弭满汉之矛盾，是多民族大一统国家的坚实拥护者。

    令人难以想象的是，华夏帝下一任帝王中夏帝弘晳在临终前，命史官在文书上写下这样一段话：朕之皇考，生前便已料到大清终将会亡，封建之制终将消亡，此为历史之规律，皇考临去前嘱咐子孙，不得违背这一规律，国家之强盛，应当在帝王私利之前，谨记吾等为华夏儿女，朝代虽会亡，而华夏永不灭！

    待朝代灭亡那一日到来，嘱后世子孙，迁徙族人回归故地，坚定维护华夏国之大一统，包围边境，子子孙孙，都将自己为华夏儿女刻入骨髓之中。

    五百年后的华夏是什么样的呢？朕要去找皇考……

    说完这句话，中夏帝带着憧憬之色咽气，乾清宫大丧，而众人，皆已被中夏帝临终之言吓飞了三魂七魄。

    有趣的是，从华夏帝起，其子孙后代，皆子嗣不丰，每一任继任者，皆非自愿做上皇位。

    刚开始，是因华夏帝写下的《毛驴赋》，后来，则是子孙们不乐意背上亡国之君称号，而竭力将皇位传递给儿子。人家华夏帝好歹是做了二十年皇帝才禅位的，结果到了大清末年，载沣皇帝只做了一年皇帝，就迫不及待将皇位留给了年仅五岁的溥仪。解放后，载沣将其原住所醇王府贡献给人民政府以作公用（2）。

    《毛驴赋》

    为帝如为驴，天未明而起，晚日暮不眠。勤操作，众皆望朕加把劲，国家之重如磨之重，驴只含泪而走……世上更无比朕更勤者矣！

    作者有话要说：注释（1）：华夏，也称“华”、“夏”或“诸夏”等。“华夏”一词最早见于《尚书·周书·武成》：“华夏蛮貊，罔不率俾。”[1]从考古来看，华的概念与仰韶文化有关。唐朝经学家孔颖达《春秋左传正义》：“中国有礼仪之大，故称夏；有服章之美，谓之华。”意即因中国是礼仪之邦，故称“夏”，“夏”有高雅的意思；中国人的服饰很美，故作“华”。华夏一词，不仅是地理层面的，更深一层的价值在文化沉积方面。

    注释（2）我国历史上的载沣：

    生于北京太平湖醇亲王府内。光绪十六年（1890年）袭王爵，成为第二代醇亲王。因义和团运动中德国公使克林德在北京被杀，他于光绪二十七年（1901年）被委派充任头等专使大臣赴德国道歉谢罪，拒绝德皇跪拜要求，坚持大义。光绪三十四年（1908年）任军机大臣。同年11月其子溥仪入承大统，载沣任监国摄政王。次年代理陆海军大元帅。因此，在清朝的最后三年中（1909年—1911年），他是中国实际的统治者。宣统三年八月（1911年10月），辛亥革命爆发，被迫辞去摄政王职，闭门家居，次年他被迫同意儿子溥仪退位。

    民国十七年（1928年），迁往天津幽居，后又去东北，拒绝日本人劝降之要求，并怒斥其子溥仪投靠日本，之后返回关内居住。解放后，载沣将醇王府贡献给人民政府以作公用。1951年初，因多年老病感染风寒，于2月3日病故。