第九百十六章 他不只是神将(第 1/2 页)

    “让他们跳出来吧，内侍们也应该表达出自己的立场了，谁是陛下的人谁是诸王的人，甚至谁是贵勋和文臣们的人，都应该甄别一下了。”卫央建议，“通过提拔那两个翰林，让许多人意识到刘瑾这个人的路子，你瞧，如今诸王都没有人来找我了，我就不相信，这兴王就不想让刘瑾帮忙把我拉到他们那边去，至少让我保持中立。”

    老皇帝大笑，兴王啊兴王，你好端端的招惹这个人干什么？

    “那那两人？”老皇帝请教。

    “有才能就用，没才能就安心当好工具人，”卫央道，“但要让他们逐步知道，他们只是刘瑾的工具人，此人野心不小，要用好他，还得有人制约他，别让他跳得太轻松了。”

    老皇帝笑而不语，他看得出来卫央是在安排他离开京师之后，能帮到他这个皇帝的人员。

    换句话说，他根本不相信京师里的人，包括他这个皇帝。

    “不要紧，他要等十年之后，五十年之后，朕不介意在等两三年，三四年，”老皇帝心想，于是转过话头问道，“京师有关公庙，朕听说，你没有让人占用？”

    “一方面是偏远，一方面，那边我打算开个学堂，”卫央道，“陛下打算加封什么尊号？”

    现如今，关公尊号是遵循元顺帝至正十三年册封的“齐天护国大将军检校尚书守管淮南节度使兼山东河北四门关镇招讨使兼提调遍天下宫刹天地分巡案管中书门下平章政事开府仪同三司金紫光禄大夫驾前都统军无倭侯壮缪义勇武安英济王崇宁护国真君”。

    这一封号是在宋徽宗崇宁元年、崇宁三年、大观二年、宣和五年，宋高宗建炎二年，宋孝宗淳熙十四年，以及元泰定帝天历八年八次册封之后，朝廷公开册封关公的尊号。

    这些是卫央都知道的，他还知道关公的尊号是在光绪皇帝年间，最后一次封建王朝加封才有的“关圣大帝”，全名叫“忠义神武灵佑仁勇威显护国保民精诚绥靖翊赞宣德关圣大帝”，比慈禧老太还多了一个字。

    但他不知道的是，在明神宗万历四十二年，大明加封关公为三界伏魔大帝神威远镇天尊关圣帝尊；崇祯三年，大明又加封关公为真元显应昭明翼汉天尊。

    老皇帝明白卫央的意思，他并非只是单纯的喜欢《三国志通俗演义》所以才想着要给自己喜欢的英雄人物讨要封号，他既有自己朴素的感情出发点，也有深刻的现实原因。

    西军收西域吞漠南，威震关外，忽视漠北荒原，如今又遥望小西洋，落子大西南，以东南倭寇为点，开海禁，巡视大洋，大明需要一位古来英豪凝聚人心。

    他这位当皇帝的也需要这样一位凝聚人心的古来豪杰凝聚军心民心为他所用。

    故此，老皇帝赞同卫央的提议，这几天他也在考虑，在元顺帝的加封基础上能再加什么尊号。

    “陛下恐怕还是不是很明白我的意图，我们汉文明发展到了如今地步，尊王攘夷，内圣外王，都到了该进步的时候了，民间朴素的英雄崇拜本就应该纳入这个范畴了，”卫央道，“自国以来，武庙哲人多不胜数，这也是我们的军事体系，尤其军事历史继承发展的一部分，故此，武庙哲人算得是人。岳爷爷精忠报国，慷慨激烈，官方民间均认可他的‘保国安邦’之心，当为地神，守护人间。”

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