第134章诡异童谣的存在意义(第 3/4 页)

    “这种行为，往往又与特殊的环境有所关联。”

    “实际上，天神山作为一个雪山，在日本各地实际上还有很多地方和这里一样，经常会发生一些自然灾害。”

    “而这些自然灾害，通常就会造成一个很严肃的问题——那就是粮食减产。”

    “在古代，粮食问题一直是没办法解决的老问题。在很多地方，甚至都留有易子而食的恐怖事迹。”

    “可是，在天神山这里，虽然遇到了雪灾，粮食减产，可是，由于这里本身就比较肥沃的土地，还不至于粮食短缺，让一家人吃不上饭。”

    说到这里，中江天阳的语气开始有些沉重了。

    “这种粮食短缺，还可以让一家人勉勉强强地维持生计，苟活下去。”

    “可是，那些孩子比较多的家庭怎么办呢？”

    “面对这种问题，这首歌，也就成了答案。”

    “由于食物的压力，母亲不得不背上自己最年幼的孩子，徒步走向远处的山丘，忍着悲痛，残忍地把自己的孩子抛弃在野外。”

    “孩子自然会死在外面，可是这种办法对于母亲来说，无异于是一种折磨。她为了寻求心里安慰，不得不每年一次地去祭祀孩子。”

    “可是问题又来了。万一孩子没有投胎转世，而是因为恨意停在了人间呢？于是，也就有了这个歌词。”

    “想要供养而前来祭拜”

    “活着还好死后生还就很可怕”

    “这两句歌词所讲诉的，母亲对自己不得不抛弃并且杀死自己孩子的悔恨，以及对孩子化身鬼魂来寻仇的恐惧。”

    “说起来，不只是在日本，全世界很多国家都有着类似的黑暗历史，你们有兴趣可以自己去了解一下。”

    “对了你们一定也注意到了，歌词里面，歌词里面提到了孩子七年的祭日。这个七年实际上是指向了另外一个日本的传统。”

    “由于孩子在古代的存活率不高，每当有孩子早逝，父母就会说‘这个孩子是天神的孩子，被带回天上也是无可奈何。’这样的话来安慰自己。”

    “所以，这里也可以表示对为人父母还要杀死自己孩子内心的复杂情感。”

    中江天阳顿了顿，算是把这点东西讲完了。

    周围所有同学都呆呆地看着自家老师，他们一开始只是想起哄找机会让中江天阳表演唱歌来着，压根儿没想到中江天阳竟然会了解这些。

    “当然，你们也别怕。现在都已经是现代社会了，天神山早就是热门的旅游景点，哪里还会有机会闹饥荒？”

    -->>(第 3/4 页)（本章未完，请点击下一页继续阅读）