第33章活祭品已经没有必要了(第 3/4 页)

    当上野觉看到这一段，真的是头皮发麻。

    如此残酷的活祭。

    突然，上野觉想起了一件事。

    那就是，河原麻希似乎说过，在这样的祭祀下，曾经出现过一名幸存者。

    这怎么可能。

    这种恐怖的祭祀，明摆了就是杀死活祭品祭天。

    怎么可能会有人在被砍去四肢，在悬崖上生存了整整四天还活着的啊？

    正当上野觉内心疯狂波动。

    他翻到了这本古书的最后一页。

    在最后一页，一大行明显的最近几年才写上去的字体和这本书格格不入。

    “为什么有这多人参与祭祀：祭祀的参与者，从小孩到老者，很明显是意图代表人一生的不同年龄段。”

    “为什么祭品都是女性：女性一是反抗力度较低，二十男性是劳动力或未来的劳动力，对于一个狩猎文明不可或缺。”

    前面几行似乎都是对这本书一些问题的解释。

    这似乎是河原麻希对这本书的理解。

    然而下面的几行字，却让上野觉直接愣住了。

    “祭祀是否可行：可行。”

    “祭祀是否还有必要举行：否。”

    这些回答都没有解释。

    而在这些回答更下面，却是几行小字。

    “你好，上野先生。

    作为培养祭品诞生的羽褪村、衣褪村演变而来的羽褪会和衣褪会，的确承担了寻找祭品的责任。

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