第十二章 奈良鹿睛(第 2/4 页)

    “可现在这个世界如此残酷如此血腥，忍者的出现，能有什么好处？”

    宇智波哲点头，也就是这个世界没有哲学家这种职业，单凭能悟出“辩证统一”的思想，摆脱二元对立的枷锁......

    就是老哲学家了。

    宇智波哲开始与奈良鹿睛讨论

    “上古时代，自从忍者出现，人类便拥有了强大的力量。”

    “从此这个世界的一切生物都很难再威胁人类自身，能毁灭人类的只有人类。”

    “可能将来有一天，随着忍具的进步，大部分人便会想要利用忍具来武装自己，比如说使用封印有忍术的封印卷轴，而不是以自身提炼的查克拉和锻炼的身体来武装自己。”

    “慢慢地，人类可能会迷失于对外部强大力量的追求，而忽视了对自身内在潜能的挖掘。”

    “我无法说忍者是好还是坏，他一方面让部分人拥有远超常人的力量，具有强大的潜在破坏性；”

    “而且，虽然这个世界有部分忍者拥有血继限界，在初期的短跑阶段有利，但是对于大部分人来说，还是公平的。”

    “努力，只要付出足够的努力，便能够掌握住自己的命运，守护自己想要守护的人！”

    “如果忍具取代了忍者，那么这个世界单靠努力向上走、单靠努力就能改变命运的道路就会被封死。”

    “因为有一部分世界的真相，可能平民永远无法看到。”

    “另一方面，如果把忍者的力量用来发展生产力，那毫无疑问这个世界会变得更加美好。”

    奈良鹿睛插嘴道：“生产力？”

    “那是什么？”

    宇智波哲细心解释道：“打个比方，如果是一个普通人想要建造一座房屋，他需要多长时间？”

    奈良鹿睛思索了一下：“至少要好几天，而且还得是全天候的忙碌。”

    宇智波哲接着问道：“那如果是一个能熟练使用土遁的忍者呢？”

    奈良鹿睛眼神一亮：“几分钟就可以！”

    宇智波哲点头，“这就是生产力。”

    “做相同的事情使用的时间越短，生产力就越高。”

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