085 【用宗教对付宗教】(第 4/4 页)

    最重要的权衡，无疑是关于科学和世俗。

    宗教不能干涉世俗，至少不能过多干涉，这是一个底线。

    同时作为一个物理老师，马哨也不希望编出一套跟物理结论严重冲突的世界观。

    事实上，在他的创世神话里，世界的诞生过程几乎就是用儿童语言描述的现代科学。

    大灵生下了奇点，奇点像气球一样膨胀为宇宙……他甚至还隐晦地暗示了波粒二象性、光速不变、希格斯玻色子之类的东西。

    这些暗示性的东西经过了他的反复斟酌，分寸恰到好处，既不会因为过于详细而直接变成科学，又不会因为过于模糊而让人觉得只是神话。

    暂时还看不出来什么，但随着科学的前进，相信人们会逐渐从中感受许多奇妙的巧合。

    除了世界观之外，圣典还需要故事和价值观。

    故事基本就是两个人写的小说，虽然大量使用了印第安传说里的名词，但情节和思想感情却没什么关系。

    实际上，就算他们想有关系也做不到，毕竟印第安人过去没有文字，各种故事都是口口相传，因而混乱异常，没有任何标准可言。

    他们从全世界取材故事，马哨作为未来人，脑子里的故事尤其丰富。

    对于圣典里的故事，首先一个要求是感染力，要有强大的情绪调动力，让人看了就忍不住潸然泪下、怒发冲冠或者喜上眉梢。

    这本是极费脑汁的事。

    但在马哨和下雨天的配合之下，却变得异常简单。

    马哨负责提供故事，下雨天负责提供文笔，两人通力合作，轻而易举地就创作了大量激动人心的故事，连他们自己读了都忍不住心潮起伏，难以控制情绪。

    有好几次，他们甚至都忘了自己是在创作宗教，净顾着讨论小说剧情了。