118 【圣光与天命】(第 1/4 页)

    半晌，马哨挑出来一部分报告：“这十几个人都重罚，态度足够好的送到劳改营，按照最严格的标准实施改造，态度不够好的处枪决。”

    这十几个人本来就是尸位素餐的老萨满，是他首先想铲除的群体，自然没有放过的道理。

    而所谓最严格的劳动改造标准，差不多就是累死人的标准。马哨希望这些人在老到走不动路之前，把亏欠的劳动都补回来。

    “剩下的人，核实一下他们的情节严重程度。如果确实参与到鹿手的叛乱计划，或者在这次疫情中散布谣言，便与刚才那十几个人同罪。”他又翻了翻审查报告，“问题不严重的，可处警告、检讨、降职、时间惩罚。”

    时间惩罚大约也是坐牢，但与劳改不同的是，时间惩罚可以花钱买自由，犯人可以通过交钱的方式抵扣关押时间。

    具体的金额主要由犯人的收入决定，时间值钱的人罚得多，时间不值钱的人罚得少——时间就是金钱。

    对于受到时间惩罚的犯人，马哨不仅允许花钱买自由，甚至还通过一些细节的设计，鼓励这样做。

    因为他管理部落的一个最基本准则就是：闲人越少越好。

    把犯人关起来，给他衣食，却不使其劳动，这不就是在制造闲人吗。

    所以除了死刑犯之外，对于任何犯人的处罚，马哨都是尽可能从获取劳动力入手。

    对重罪犯人要强制劳动，对轻罪犯人也要罚款。

    当然，马哨也逐渐意识到这种方式的弊端——容易上瘾。

    过去大半年，他通过压榨俘虏的劳动力，让部落的耕地面积急速扩大了上万亩，还修了许多房屋、厕所以及一圈完整的矮城墙，付出的成本则只有不到两万美元。

    这种近乎白嫖的体验令人上瘾。

    以至于马哨产生过这样的想法：要不再多抓点人来劳改？

    一个政府对劳改的利润产生了依赖，把刑罚做成了一门生意，这恐怕不是什么好事，大概这也是后世各国逐渐废弃劳改制度的一个重要原因。

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