七九六 坐而论道(第 3/4 页)

    李郸道哈哈道：“新生之儿那是完满之相，先天之炁足，如今王朝, 都是积弊已久，只能算大病初愈。”

    几个道人觉得李郸道的理论并无什么大错之处, 况且他们本就把人体比作小天地，把外天地也看做一个大人体。

    如此思想确实没有错。

    “既然将国家比喻人体, 那可有治病的方，或也可修炼长生不死？”李福德问道。

    “难。”李郸道开口道：“因为便是天庭, 也是在不断改朝换代的。”

    这么一说，苏玄朗几个就点点头：“也不知道大罗天界，有没有此等永恒的国度。”

    几人聊得投机，便又高谈阔论了许久。

    几人都是知识份子，而且想法天马行空，见识又十分广博，十洲三岛也有去过, 天宫冥府也有游历。

    李福德心中漫想：“当可将今日之事，写作文集小说，无论真假，当给后人看看。”

    却是从来没有考虑过, 有没有可能被列作禁书，要被焚去的可能。

    论了政治一日。

    随后苏玄朗又跟着李郸道讨论起丹道。

    苏玄朗是唐代丹道大家，写过《太清石壁记》等文章。后著《旨道篇》，阐明内丹修炼之法。又鉴于《古文龙虎经》、《周易参同契》、《金碧潜通诀》三书“文繁义隐”，于是纂写《龙虎金液还丹通元论》来阐述内丹之道，提倡“性命双修”。

    李郸道的丹道一部分传自于钟离权，一部分源于老君亲传，一部分来自后世的丹道理论。

    相对来说属于宋元丹道，已经体系完整的内丹之术。

    但是人家苏玄朗才是祖师爷啊，从外丹道中自悟内丹，只是不能圆满。

    李郸道也算是夺了人家一部分内丹道的气运，自然悉心将自己所知全部传授。

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