三六八 《太上洞玄灵宝无量度人上品经》(第 3/3 页)

    现在李郸道入手修行洞玄之道，孙真人也要授一部经文给李郸道。

    那就是《太上洞玄灵宝无量度人上品经》简称《度人经》

    此经李郸道并不陌生，前世就多有拜读。

    洞玄灵宝是十部之总题，可谓是洞玄部第一大经卷。此经有诸多密咒，存念之法，修行可通三十三重天境。

    如东亶娄六十四字存念法，南南爓六十四字存念法，西刀利六十四字存念法，北玃无六十四字存念法……

    跟着孙真人学习此经，李郸道对着此经也有了一定认识。

    《太上洞玄灵宝无量度人上品经》包含了道教对天地生成之说的认识，也包含了三界十方自然变化之理。

    从“五文开廓，普殖神灵”展开演说，说明人神共合，“无文不光，不文不明，无文不立，无文不成，无文不度，无文不生”的妙理。

    其后是三界十方诸神之名，从“诸天隐讳，诸天隐名，天中空洞，自然灵章”可以借来神力。

    其主旨又是：“敷落神真，普度天人”，“仙道贵生，无量度人”。

    只见孙真人对着李郸道讲述洞玄法理：“洞玄”二字，“洞”可以用“洞若观火”来形容它的境界。”

    “玄本指黑色，引申为微妙无形，虚空妙有。”

    “洞玄又是三洞真经中的一部，洞玄之教以教主灵宝君为迹，以赤混太无元，无上玉虚之气为本。”

    “所谓“赤混太无元”，指的是天地形成前的混沌状态。“无上玉虚之气”即先天一气。”

    “此经和你的理念倒是一样，先是自度，再是度人。”

    李郸道一听，怎么跟着大乘佛法的路数一样。不过想想，大乘佛法本就是佛门吸收了中原文化之后衍生的佛门教派，以禅宗为首，跟原本的佛门思想可谓是打不着多少干系。

    而且确实跟着自己的修道理念差不多，人能弘道，道亦弘人。道不远于人，而人自远道也。

    先度自己，再度他人，穷则独善其身，达则兼济天下。

    没有毛病。李郸道跟着听法，而不止李郸道听法，叫花鸡，乃至青耕鸟他们都在乖乖听法。