三十四 男人什么时候才能“站”起来？(第 2/3 页)

    “这不是阿三的技能吗？”

    “阿三是谁？他也会控蛇吗？”

    “阿三就是个卖艺的，会吹笛子叫蛇起舞。“

    “那顶多是江湖骗子，我可是会南疆蛇语，还会一句龙语咒，你知道龙语吗？具有兴风作浪的神力。”

    也不知道是不是吹牛。

    茯苓又道：“我还会放草头婆。”

    草头婆就是一种无实物的蛊虫，通过特定条件让对面中术，比起蛊虫，更像是咒术。但其产生的效果确实和中蛊虫没有什么两样。

    比如情蛊，就是在十字路口放两根枯树枝，被男人用后脚跟踩中就会莫名对施术者产生好感，进而产生爱情的结晶。

    和茯苓聊着，就晓得了，原来田巫属于古楚系巫师，迁徙到了北方。而她娘属于更早的九黎巫术。

    巫师的派别很复杂，系统和炎黄历史一样长，上古就是灵山十巫，和古蜀国巫师最为出名，后来东汉末年，张陵清理古蜀国巫道，伐山破庙，建立五斗米教，也就是道教原型。

    张陵一出手就把把古蜀国巫师供奉的六大天鬼，八部鬼帅，全部杀死，古蜀国巫师也是死的死，逃的逃，青城山也连同蜀地变成了道教地盘。

    现在蜀地也有，剑阁，青城，青羊宫，峨嵋，蜀山，楼观，等等道家门派。而由巫蛊之术转化而来，用毒和暗器也是四川唐门的一大特色。

    如今各家巫师传承并没有明显的区别，都是有一定融合的，但内里还是有认祖宗的，现在吃香的就是古楚国巫师，是白巫师流派，自古受王室供奉，神话系就是东皇，云中君。

    古蜀国巫师神话系就是扶桑木和金乌。

    灵山十巫则是不死药和西王母。

    供奉神明不同，地域不同，巫术就不一样。

    粗暴的说，田巫是白巫师，主持祭祀，占卜，解梦，驱邪什么的厉害，茯苓的娘是黑巫师，做法害人，养鬼用蛊十分厉害。

    茯苓学的比较多的是她娘的法术，毕竟祭祀什么的她学了也没有用。

    -->>(第 2/3 页)（本章未完，请点击下一页继续阅读）