一千五百九十七 不教而诛，是残暴不仁的(第 2/3 页)

    我们没有不同，无非是学习的早与晚罢了，连当年的孔夫子都知道，闻道有先后术业有专攻，民众现在不懂，可以学，但要是以他们现在不懂为理由大包大揽，甚至是不让他们学，海生哥，这可就不是什么好事了。”

    苏海生对此哑口无言。

    他想要反驳，却根本没有反驳的立场，他明确的意识到自己的思想上其实就有这个倾向，觉得民众根本不需要学，他会就可以了，反正他会一直为民众办事。

    他对自己有信心。

    可是赵玉成这样一说，他忽然对自己之前的信心产生了动摇。

    “过去我和主席通信，谈起过这个事情，主席曾对我说过，说过去的旧王朝习惯把民众称之为子民，是个很不好的概念，他很反感。”

    赵玉成拍了拍苏海生的肩膀：“过去的旧时代，从统治者到民间，都有个很不好的习惯，便是只管生，不管孩子好不好，只要多，不管孩子是否成才，觉得生的多了，总能撞大运出一个成才的。

    等终于出了一个成才了，便昂首挺胸，拍拍胸脯，说这是我的福气，祖坟冒青烟之类，他们倒也知道自己没有教养过，孩子成才，大抵是天赋异柄，但是抛开事实不谈，到底是老子胯下出来的种，还能翻了天不成？

    民间如此对待自己的孩子，朝廷也如此对待治下民众，用一个“子民”称呼，好让自己成为君父，显得温情脉脉，底子里就是一样的不把他们当人看。

    农人家的孩子长到七八岁了就是父母的免费苦劳力，统治者对待民众也是如此，说穿了，过去的旧王朝就是典型的大家长心态，把孩子当作自己的冤债或者是福气。

    孩子不成器就是冤债，老天爷的惩罚，孩子成器了就是他们的福气，从来都不把孩子当人看，小的时候不把他当人，大了以后，也做不了人。

    咱们批判儒教，也不喜欢要复古的孔夫子，但是孔夫子有些理念还是对的，他说过，不教而诛，是残暴不仁的，民众不懂政务，不是因为他们天生蠢笨，而是没人教，没教育过就觉得他们无能，这可不就是大家长心态吗？”

    赵玉成一通大道理出口，给苏海生说的目瞪口呆，脑袋一片混乱。

    少顷，他满脸郁闷的摇了摇头。

    “不说了，不说了，我自己回去琢磨琢磨，琢磨琢磨……”

    说着，苏海生就一边摸着脑袋，一边转身离开了宴会厅，像是在深深的思考着什么东西。

    赵玉成看着苏海生逐渐离开的背影，皱了皱眉头，似乎想到了些什么。

    为此，他也没心思继续逼徐通结婚了，他借着四处敬酒的机会留心注意听了一下身边一些中央代表的小圈子里的言论，在晚宴结束一个时辰之后，决定来找苏咏霖说一下这个事情。

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