第五百四十六章 信王朱由检怒斥自私士绅(第 2/3 页)

    “细细讲来！”

    “朝鲜优待儒士，言汉人中的儒士，可凭在大明的功名在朝鲜获得散官，其中，生员和监生，七品，举人五品，进士直接三品，杰出可直接被聘请为堂上官，去汉城辅佐国王，有官身者，皆免赋税徭役。”

    “另外，倭国幕府和萨摩藩则是对所有汉人免税免徭役！说是为了治下有更多汉人，好带来更多更好的手工艺和学说思想。”

    扫月回道。

    这个时代，朝鲜的确崇儒，而且也是文人当政，也最为仰慕中华文化，所以，对大明的文人自然特别礼敬，也愿意用各种高官厚禄，招揽更多的汉人文士过去。

    而倭国幕府和萨摩藩也是一样，但他们的统治者在这个时代正是几位锐意革新的明主，也就不仅仅是愿意招揽更多可以带来中华文化的汉人文士，还更愿意招揽普通汉人。

    因为他们知道普通汉人中，与不少手工艺者，拥有着他们国家没有的先进手工艺技术，所以也就用对所有汉人特殊对待的方式，意图吸纳更多的汉人。

    不过，作为举人的马轩对倭国幕府和萨摩藩的这种把汉人士子和平民一同对待行为倒是感到很不满，也就说道：“这倭国幕府和萨摩藩怎么能对汉人中的儒士和平民一视同仁！开化不及朝鲜远甚，如今看来，真正的儒学其实是在朝鲜，告诉家里人，把马尼拉的香料坊关了，举家搬迁到朝鲜王国的治区为民！”

    “信王想让我们交税？没门！“

    ……

    “你说什么，许多马尼拉的汉人举家搬走，就是因为本王征税？过分！”

    “佛郎机人征那么高的税，他们都能忍，本王征收这么点税，他们都接受不了？！”

    “如果不是皇兄宽仁，为了救他们，不惜让利于外藩，他们现在早做了佛郎机人的刀下亡魂！如今竟然为不交税，而背叛真正传承于大明之藩国，而去朝鲜这些非真正一族的国家为民！他们怎么这么自私，而毫无廉耻感恩之心！”

    朱由检知道这一情况后颇为愤怒。

    “殿下息怒！人性使然，不如将这事上报圣皇吧，我们倒是没什么，好好造福留下来的人就是，只是不知道中央朝廷如何看待此现象。”

    朱由校的长史，相当于崇祯国的丞相，刘理顺劝慰起朱由检来。

    朱由检因此便向朱由校上了一本，禀告了这一现象。

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