第五章 落语天机动(第 3/4 页)

    横渠先生抚须道：

    “如你所见，此地乃昔年凤鸣岐山之处，如今突生异变，似有火凤出世，我这才过来一探。

    “至于对面那人，他却是比我还要先到一步，其人来历如何，我亦是不知。”

    “莫非是异族？”

    郭浩小心翼翼地提出了一个可能性，异族面貌与汉家不同，虽然亦是人形，但身上多有古怪之处，或独角，或蛇鳞，或三足，如今出来个光头也没什么好奇怪的罢？

    “其他的我不敢保证，不过对方为我汉家子弟无误，”横渠先生摇头道，“虽然气机不同，但这点还是瞒不过老夫的。”

    “不如由晚辈上前打听一番，好歹晚辈也是一路提刑官，也算是师出有名。”

    郭浩建议道。

    有横渠先生在这里，他也胆大了不少。

    “你若想去做那就去罢，”横渠先生不置可否，“老夫不会阻拦。”

    没有听见最想听的回答，郭浩心中有些不稳，但还是定了定，上前轻喝道：

    “本官忝为秦凤路提点刑狱公事，敢问前方之人姓名为何，来此何事？”

    却是不经意间带上了一些审问犯人的语气。

    到了近前郭浩才发现，对方并非如自己所想那般是一位治国。

    观其气息，似乎也就是齐家之士的范畴，不过山岗上那道赤霞看似气势庞大，实则火性内敛，而横渠先生也不曾完全放开自身气势，如是才有这种类似于三足鼎立的情况发生。

    自己先入为主之下，却是将对方看成了治国。

    于是心中胆气便更足了些。

    他这些心理活动，光济却是如掌上观纹一般看得一清二楚，他如今正处在转识得智的关键期，自身阿赖耶识的修为逐步向着无漏四智之一的大圆镜智转化。

    虽然尚未完全功成，但也已有了几分类似神异。

    大圆镜智号称能现能生一切境界诸智影像，性相清净，离诸杂染，些许他心通的能为，对丁檠来说也算是手到擒来。

    心中好笑之下，单掌竖起行了一礼：

    “阿弥陀佛，方外之人光济，见过提刑官。”

    只是打了个招呼，对于自己缘何在此却是闭口不谈。

    郭浩心中微恼，但不待他出言，横渠先生却是笑道：

    “方外之人？你是道家老庄一脉的？”

    却是从光济用语之间，联想到了什么。

    《庄子·大宗师》中曾记有孔子遣子贡问丧于子桑户一事，彼时子桑户新丧而未葬，孔子闻之，遣弟子子贡往侍，结果却见子桑户好友孟子反、子琴张二人编曲鼓琴，临尸而歌。

    子贡大骇，问于孔子：“彼何人者邪？修行无有而外其形骸，临尸而歌，颜色不变，无以命之。彼何人者邪？”

    不看重德行的培养而无视礼仪，将自己的形骸置之度外，对彼时的子贡来说，没有言语能够称述孟子反、子琴张二人，故而问于孔子。

    孔子答道：“彼游方之外者也，而丘游方之内者也。”

    与造物者为匹，而游乎天地之一气，以生为附赘悬疣，以死为决疴溃痈。这才是方外之人最初的含义。

    后来道家老庄一脉的人喜欢以此来自称，暗喻出世之人。

    如今横渠先生便是据此联想到了光济身份，反正方外之人不崇礼制，多有狷狂之举，剃一个光头也算不得什么。

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